第二十四章 方便法门[第2页/共4页]

这一拳包含无量佛光，与慈航宗的“万劫佛光”竟是有几分异曲同工之处。

此时李玄都也惊奇于真言宗的法门，此时好似要将一轮太阳呼唤到人间普通，汹汹太阳真火比起他的阴火已经是不减色太多。

这便是将来道门魁首的手腕吗？当真是分歧平常！如果再给此人甲子时候，只怕人间又要呈现一名一劫地仙。

在李玄都的视野当中，只要无穷无尽的红色烈火，高低摆布，唯有火朱色彩，这些火焰层层叠叠，不显半分混乱，跟着李玄都的不竭向前突进深切，将李玄都完整包裹此中，从四周八方向李玄都炙烤而来，此时李玄都身上所着的“阴阳仙衣”自行生出一道无形樊篱，将这些火焰隔断在外，伤不得李玄都分毫。如此数量的火焰，天然不成能全都是太阳真火，便是天仙降世，也万无此等修为，以是这些火焰只是感染了部分太阳气味的火焰，当然能力远胜于浅显凡火，却要减色于真正的太阳真火。

这一次倒是平分秋色，李玄都竟是没能占到上风。

这无疑是一种笨体例，却也更加稳定，只要宗门传承有序，总有机遇培养出一名长生地仙。而不至于像其他宗门那般看运气，运气好的时候，能够一宗以内有多位长生地仙坐镇，横压当世，可运气不好的时候，有一名天人造化境的妙手都是期望。

第二十四章 便利法门

李玄都不再有所保存，直接用出“太阴十三剑”中的“心魔由我生”一剑。

佛门又被称作西方教，有两大分支，此中中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为底子典范，也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为底子典范，亦称《毗卢遮那成佛经》，大毗卢遮实在就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经便是大日经。

世人皆道真言宗有四大派系，实则不然，应当是五大派系，别离是宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派、雍仲派，又因为五派和尚的穿着色彩不一，被中原人以穿着色彩别离称作红教、白教、花教、黄教、黑教。此中前四大派系就是世人皆知的四大派系，唯独最后一派，争议极大，似是而非，与萨满教有所联络，有人以为其不算是佛门教派，也有人以为其同属于佛门分支，生长到本日，变得极其奥秘，甚少在世人面前露面。

不过四人都很快安静下来，心如止水，毕竟都是多年苦修，不说贤人表情，也不会如平常江湖人那般大惊小怪、大喜大悲。