第七十五章 术法之道[第1页/共3页]

在这一重境地中的术法大多与骗术相差无多，合适哄人而分歧适杀人，打个最为简朴的比方，纯真以术法而论，令平凡人看到天兵天将下凡的子虚气象，实在并不难，诸如白愁秋等人便能够做到，但却毫不能用到两军对垒或是与人交兵的时候，因为武夫的血气以及疆场上的兵器煞气，都最是滋扰术法，以是厉鬼害人，也多数是在这个境地当中，使所害之人面前呈现各种幻象，心神被夺，或是惊惧而亡，或是他杀而亡，另有更加短长的恶鬼，会以幻象哄人杀人，以及过路墨客夜宿古庙碰到斑斓女子，一夜风骚以后发明本身被吸食阳气，也都能够归于此种境地。

两人先前相互胶葛厮杀一起，胡良对此深有感到，以是此番比武，胡良盘算主张要以快取胜，看似平常随便，不感染涓滴炊火气的一刀递以后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。

吴师幡抬开端，以黑洞洞的眼眶“望”着近在天涯的刀尖，伸出枯瘦手指在面前勾勾画画。

能够真正用于疆场的术法，则属于第二重境地，比如呼风唤雨，夏季落雪，夏季冰融，便是属于此范围中，只是要相同六合，借助六合之力方可竭力为之，故而非归真境妙手不成用之。

如果本身血气畅旺，或是身上带有杀气，便会滋扰乃至突破幻象，能够为恶之人，多数身材健旺，或是手上感染血债，故而恶鬼怕恶人的说法由此而来。

胡良本来就仰仗学自补天宗的天阙功而称雄西北，固然不以机巧见长，但是单以气机薄弱程度而论，已是天赋境妙手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍以后，于疆场攻伐当中自创“烈火燎原刀法”，不竭查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在天赋境中罕见敌手，若非他厥后参与帝京一战而受伤，实在已经能够寻觅机会冲破入迷入化三境的第一境归真境。

第七十五章 术法之道

面对这一刀，吴师幡遭到刀气牵引，体内气机自交运转起“无相罡气”。

这一刀好似缩地成寸普通。

一刀势尽，被长久一分为二的大雨重新落下。

可就算如此，当胡良碰到吴师幡以后，还是占不到太多便宜。

三重境地，层层递进，终究化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。

吴师幡固然目盲，但还是感觉“眼”前突然白茫茫一片，随之而来的是分裂肌肤的凌厉刀气寸寸欺近。

正所谓假作真时真亦假，术法介于真幻真假之间，信之则灵，被阳刚之物禁止，正因为如此，官方才会哄传恶鬼怕恶人，或是黑狗血能够废除术法的说法。

术法大抵能够分为三重境地，第一重境地就是弄假成真，如李玄都曾经用过的跌打咒和定身法，便是属于此种境地的最浅近应用。