第三百零六章 死中求生[第1页/共3页]

天仙自在安闲，无所拘束，大千天下任遨游。神道却备受拘束，与佛门的大弘愿近似，君以此兴，必以此亡。一荣俱荣，一损俱损。

五魔教主的夺舍并非是简朴抹灭孙玉纤的神魂，强夺一个空壳，那与直接来临没甚么辨别。他的目标是与孙玉纤完整融为一体，借助孙玉纤来蒙蔽天道感到，算是瞒天过海、偷梁换柱之举。以是全部过程好似豆腐雕花，急不得分毫，稍有暴躁，便毁于一旦。

至于“容器”可否承载五魔教主的庞大神力，并不是困难，神力并非气机，本身就会改革“容器”的体格，近似青阳教的法身，又分歧于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引发天道架空。

张鸾山三人一定清楚此中各种，却都是经历丰富之辈，看到生魂葫芦纷繁开启以后，立时觉悟过来，张鸾山大声道：“这座祭坛是关头，先将其毁去。”

无可何如之下，五魔教主只能强行利用弄假为真的神仙手腕，迟延局势，不过如此一来，他便模糊遭到六合的架空，来临的速率变得迟缓。

说罢，张鸾山运起手中“天师雌雄剑”，再次双剑合璧，化作一道浩大剑光，朝着祭坛斩落。

至于神仙路子，最为特别。能够随便转到任何路子，乃至包含天仙路子。

他之以是如此迫不及待，是因为他已经预感到了本身的灭亡。

至于融会以后，孙玉纤的认识如何能与五魔教主对抗？必定是以五魔教主为主导。就算五魔教主受其影响，脾气有所窜改，对于已经到了存亡存亡之境的五魔教主来讲，也无碍大局。

正因如此，天帝由神仙转为天仙的门路几近不成复制，毕竟世上已无太上道祖，除了天帝以外，也无人能让太上道祖亲身护道。

三位天人造化境大宗师的联手一击，便是长生地仙也不能无动于衷，毁去一座祭坛，天然不是难事。

当年的天帝一统天下以后，以人皇之尊成绩神道，鼎盛之时不逊于太上道祖，巫阳、巫咸、应龙、陆吾、旱魃、窫窳等上古大神通者都是天帝的部属，服从天帝的号令。只

不过到了这一步，也不料味着就是绝境，另有两条路，一条路就是重振教派，汇集愿力，重塑金身。一条路则是天帝曾经走过的路，分开神仙路子，转到别的路子。

五魔教主天然没有如许的殊荣，丢弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来讲，即便他能够重新为人，没驰名师指导，没有各种机遇造化，又如何跻身长生境地？百年以后，枯骨一堆，倒不如持续保存神道金身，只要不是被完整忘记进入第三重灭亡，就另有一线朝气。这也是很多上古神仙终究挑选陨落而非改换路子的原因。

张鸾山神采一变：“这座祭坛已经与五魔教主的神国连为一体，神力不断，则祭坛不灭。”