374，太上老君介入南赡部洲的政治圈[第1页/共2页]

之前人间的每次争斗，如来佛祖向来没有放在心上，但是此时分歧，南赡部洲的战局如何，将直接干系到灵山佛派的扩大脚步能够迈很多快，走很多远？

文殊菩萨说道：“几个月前，太原留守李渊起兵造反，现在已经攻到长安城下。”

如来佛祖喃喃说道：“李渊，李渊，为甚么会姓李？”

文殊菩萨说道：“杨广客岁就去江都游幸，一向没有回朝。”

如来佛祖沉着地点点头，说道：“我们的打算停止到关头时候，南赡部洲却恰好出了乱子，莫非会是偶合吗？”

如来佛祖问道：“何事如此惶恐？”

一听此话，李渊非常奋发，厥后又在儿子李世民等人的安排下，半推半就、半醉半醒地睡了天子杨广的两个爱妾，揭起了抵挡隋朝的大旗。

观音菩萨问道：“佛祖觉得此事跟太上老君有关？”

太上老君又当即安排楼观羽士岐晖，将道观中的存粮悉数赠送给李渊雄师，帮忙李渊攻城拔寨连战连捷。

李渊素有弘愿，关头跟本身的十八世化身老子李耳还很有几分渊源，提及来李耳是李渊的先人。

但是这无毛病人们假托李弘的名义起兵造反，常常生灵涂炭，谋反者迷梦惊醒以后，不但人头落地，还成了世人的笑柄。

他找来茅山羽士王远知，许以五雷法相授，让王远知向李渊告密符命：“高祖之龙潜也，远知尝密传符命。”

如来佛祖问道：“天子呢？”

此时的南赡部洲在杨家父子统治之下，这两小我对佛法相称推许，而道家后辈几近没有安身之地。万一金蝉子转世到这里，南赡部洲很能够就会被佛派权势蚕食、崩溃。

自鸿蒙初分，太上老君便常常以各种化身前去四大部洲教养公众广结善缘，他第十八次世化身出世在南赡部洲一个姓李的农户家里，母亲有身八十年方出产，生下来就是一个老头，以是世人称其为老子，别名李耳。老子厥后西出函谷关，给南赡部洲留下了一本《品德经》，道派思惟由此传播开来。

为了进一步在南赡部洲加强统治，太上老君又编辑了一本《老君音诵诫经》，交由羽士寇谦之漫衍鼓吹，此中就提到：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之。”

为了防患于已然，太上老君必须想尽统统体例闭幕杨家父子的统治，他将目光转向了太原留守李渊。

如来佛祖的担忧并非空穴来风，比来一两百年来，南赡部洲常常传播一句莫名其妙的谶语：“老君当治，李弘应出。”

李弘是谁？没人晓得。

此时，他还不晓得“老君当治，李弘应出”这句话，实在恰是太上老君漫衍的。在南赡部洲，佛派和道派固然一向相安无事，但是偶尔也会产生一点摩擦。虽说燃灯古佛是本身的亲传弟子，但偶然候燃灯古佛并不能完整节制部下的僧众。太上老君就想，最稳妥的体例就是让人间的统治者直接从命于本身。