第三章 玉清道法、饿鬼法门[第1页/共3页]

壮汉双眼略略有些迷离，恍然如同没有听到穆丰的问话，而是低声喃语着：“元神为真意之体，真意为元神之用。体用原不相离，故云五龙捧圣即大药之喻。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。本来如此，本来如此，返先内照竟然误我十年之久，十年之久哇！！！”

穆丰略有游移，但随即开解道：“返现内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用。元神，真意，本一物也。言神，可也，言真意，亦可也。真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。”

六道业因虽极庞大，但最首要天是十善业道，人是五戒。畴昔生中修五戒、五常。儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精力不异，具此品德者，则於六道中获得人道资格。

“你这娃，上好的天姿修甚么道法，跟我修鬼学多好，十年二十年起码成一方鬼王，如果再有几分机遇晋入鬼帝境地成为饿鬼道主也不是不成能的。”

修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。除天国众生瞋、慢本重，饿鬼、牲口、人、天均各有修罗风俗之众生。

“那么，牲口道呢？”

壮汉晃晃的走到穆丰身前，一双大手一伸一缩，仿佛想做些甚么。

“啧啧，大肚汉钻尺窗，如何都看不敷！”

然后又一点头道：“返先内照顾是鬼门误语，道家真言应是返观内照，凝神入于炁穴。”

这是何解？

壮汉的肚子好像一张大鼓扣在上面，然后又跟着他的笑声一缩一鼓好像蛙鸣时的模样。

“好，像个男人，无怪乎粉姑婆说，不超十年你就能与我们七个比肩而立。”壮汉挺了挺巨大的肚皮，肥白的肉随之颤抖着，忽闪忽闪：“没有你做的那档事，我们几个故乡伙也不会脱手护下你。”

壮汉脸上挂满感喟，几番欲言又止，终究还是一点头道：“何谓五龙捧圣？何谓返先内照？”

以上是六道循环之底子，厥后重重修行法门让穆丰大开眼界。

壮汉神采一变，身子平行向后退出丈许之地。

饿鬼道法门天然是只要饿鬼道的，其他五道没有详细申明，不过在泛论中对其他五道倒是各有一句考语。

生资质格为十善、四禅八定、四无量心。天有二十八层，下六层为欲界天，以十善为主；四禅天、四空天是以禅定与四无量心（慈、悲、喜、舍）为主。

“为啥？这但是鬼门饿鬼道的秘法，修炼到极致几近不下于修罗道真身。”

穆丰神采一变，一个神采惨白双眼迷离的绝美妇人在他面前一闪而过，刹时就没入到他脑海当中，再也未曾呈现。

穆丰的脑袋摇的如同波浪鼓普通。