第97章 火神很生气，后果很严重[第1页/共3页]

这是因为我们客家人的土葬民风中，在给死者超渡的法事过程中就有过火海的环节。不过这都是极其小型的，普通也就宽几十厘米，长约三四米的火炭之路，腿长的人三步五步就能快速跨过。

此大学和彼大学的比较，一样乎？不一样也！

由此可见，固然或许道理奥妙大同小异，但他玩的阿谁是小儿科，这个才是大场面。

不懂我就问，问了你不说，我就不再问。

上刀山还没开端，临时先说说过火海。

论速率、发作力，人间有几人能及得上刘翔、博格特等人的？那么他们可敢在火海上奔驰一回？

看来胜利的那一套发卖能用，演说能用，布道能用，连做法事也能够用啊！

代价几千万几亿群众币的脚掌，还是不试为妙吧！？

我也是死要面子白挠心的家伙，更首要的是我明白这些传承了上千年的东西，端方就是端方，哪怕你撒泼打滚抱腿根，人家不过传就是不过传，即便来了国度元首亲身垂问人家也不会乱了祖宗端方的。

呵呵，又到了呵呵的时候…。。

法事佬大爷不是来卖形象的，是以他镇住围众以后，伸手在衣服中一摸，竟是一张折叠好的祭文――瞧他的衣服紧紧邦邦的，他将祭文藏在那边？他是有刘谦之技，还是具有传说中的储物戒指或储物手镯或腰带之类？

也对，君子不立危墙之下嘛！那么敬爱的“屋里砖家们”（物理专家），你们可敢一试？别光站着说话不腰痛啊！

没有端方，不成周遭。

前面两种工程庞大，阵容浩大，等闲法事佬也不见得精通易懂，相反最后一种需求的道具简朴，安插发挥也较为便当，是以官方过火海也是此法传播得最为遍及，现在此次五良村斩大番就是此种。

记得小时候我爷爷过世的时候，因为当时候还小，对这个过火海环节既猎奇又惊骇，是以上去就一飞而过，除了的确不烫，根本来不及感受甚么。过后故意再来几次，但可惜族人甚多，而这个过火海又传闻是驱除倒霉的好去处，因此大家主动要过火海，我也就没了阿谁再等好久重来一次的动机。

这个过火海当然也是有要求的，就是过火海的人不能穿鞋着袜，脚不能是湿，脚掌不能有破皮伤口等，不然就是对火神的不敬。倘若火神一怒，那么在他掌管的火海当中，嘿嘿――火神很活力，结果很严峻。

像此次斩大番这么大型的过火海我是第一次赶上，但小型的过火海我却见过多次，并且也亲身在上面走过。

实在这一段不但用于这里的斩大番和给死者做法事，就是连腐败祭祖的祭文也常常听到近似这一段的内容，也难怪，好的东西谁不想用？并且谁又能写出更好听的祭文？

过火海首要有几种情势：一是将多少个铁犁头烧得通红，赤足一步一步踏在上面疾行而过；一是“走足灯“，即用竹筒做成的灯排成行，一步踏一灯地走过，灯火仍然熊熊，奇异非常；另有就是走过燃烧的柴炭等。