第八十四章 从自由王国到必然王国[第1页/共4页]

“‘按照〔中国人〕，‘理’或‘太极’便是至善的‘太一’，毫无任何杂物的纯善，既纯又善的本体，形成六合的本源，至高的真谛。‘理’本身既是力而不限于本身；又为了与众相同而造了万物，它是纯、德与爱之源。它的道理便是造万物，而众善都出乎它的要素与赋性。’这类描述，与绝对精力实在是有共通之处。不过……”

但是，马克思所看不见的倒是……

如果……将“人类”视为一个团体……

那颗心脏上，蓦地之间展开了一只眼睛，直立的瞳孔如同蛇一样，冰冷而可骇。

而在悠远的某处，那双自心脏之上展开的直立瞳孔，则透过雕塑和房屋的隔绝，冰冷的目光直视着那悠远的苍穹之上。

马克思一顿，有些奇特的看着面前的好朋友，他本觉得本身的这位朋友应当能够直接了解他尚未说完的话才对，但还是只能摇了点头道。

“植物不会了解甚么是社会和法律，最早的人类也不会了解甚么是社会和法律，但是通过不竭的经历和摸索，人类逐步认识到事物的生长规律，并掌控它，制定出了一系列的法律和轨制，并成心识的试图通过窜改法律和轨制，然厥后让人类社会变的更好。”

“想一想吧，法律制定的时候，它针对的是甚么？是尚未产生的犯法和案件，社会体制的鼎新，它所针对的又是甚么？是尚未构成的冲突与危急。人类在这些伤害尚未呈现之前，就依托本身的抱负，提早成心识的试图去制止这些伤害，这是纯粹依托本能差遣的植物所没有的啊。”

但是，伴跟着悠远地区的一句话，雕塑内部……

“那么，这又与你的‘自在王国到必定王国’有甚么干系呢？”

而在雕塑上面，则充满了无数奥秘的符文，基督教的、西非巫毒教的、古埃及的、北欧日耳曼的……不管是东方的还是西方的神灵与宗教，无数的符文都被刻录在这座雕塑之上，仿佛是有人试图以万神的力量来压抑这座小小的雕塑。

“恩格斯，最前期的人类是自在的，无拘无束，茫然不觉，甚么都不晓得，甚么也不睬解，像植物一样适应着大天然的意志，这便是自在王国。”

听着这句话，恍忽之间，恩格斯的认识变得有些恍惚，脑海当中有一个莫名的构造被开启了，血脉内甜睡无数年的意志仿佛在随之惊醒……

“黑格尔做过海德堡大学哲学系传授，他在此期间所做过很多演讲，有人将其总结为《哲学史演讲录》，固然内里对于东方哲学仅仅只是浅载了一些，但仍然记录下了黑格尔对于中国老子的观点。黑格尔对于孔子的评价不高，以为不过是‘每个民族当中都会呈现的品德说教者’，却对于老子非常赞成，内里当中有对于‘道生一，平生二，二生三’的解释，三段式辩论法便有鉴戒‘道生一，平生二，二生三’。”