第二二二章战斗民族的飞机〔宝贝盟5/10〕[第1页/共3页]

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第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋（tián）猎令民气发疯，可贵之货令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。(未完待续。)

《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部著作，为当时诸子所共仰，传说是春秋期间的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思惟的首要来源。品德经分高低两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改成《道经》37章在前，第38章以后为《德经》，并分为81章。文本以哲学意义之“品德”为纲宗，阐述修身、治国、用兵、摄生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，辞意通俗，包涵博识。被中原前辈誉为万经之王。《品德经》是哲学着作。至今遍及传播，诱人、有魅力。其启事之一就是具有较强的文学性。

第三章不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。

第九章持而盈之，不如其已；揣（zhui）而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十一章三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。埏埴（shānzhi）觉得器，当其无，有器之用。凿户牖（you）觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。

老子生于春秋战国期间，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主职位，战役不竭。严格的动乱与变迁，让老子目睹到官方痛苦，作为周朝的守藏史，因而他提出了治国安民的一系列主张。

《品德经》，又称《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国当代先秦诸子分炊前的一部着作，为当时诸子所共仰，是春秋期间老子（即李耳）所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《品德经》，至唐朝唐太宗曾令人将《品德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《品德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《品德真经》。当代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，当代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《品德经》这部奇异宝典被誉为万经之王，是中国汗青上最巨大的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。据结合国教科文构造统计，《品德经》是除了《圣经》以外被译成本国笔墨公布量最多的文明名著。