三百三十四章 变局[第2页/共4页]

在白玉蟾之前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾以后，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著，连上茅山本来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人如有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇才便已入张天师门下。

白玉蟾祖师不在乎，不代表别人也不在乎，前阵子俄然冒出个白玉蟾祖师的传人，号称嫡传，叫做玉蟾派，门下弟子百十号，丹道，符箓双修，非常有些本领，然后俄然发难，说是龙虎山已经暮气沉沉，不该该在被道门奉为魁首，而是要选贤任能，重新选出能够带领道门持续进步的人。

白姓人家闻声白玉蟾应异梦而生，是以也肯种植他，给他供书讲授，到了他十岁那年，塾师说他读书长进，作的诗也精通，主张送他到广州去应孺子科，白家也欢乐，便筹措川资，托行商的乡里带他去招考。端的是满怀但愿，望子成龙。

羽士受箓以后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，帮手受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，布施困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。羽士受箓后，颁布给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。

当时的测验轨制很讲究世族名誉，师门来源，如果系着王谢，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要凭运气安排。白玉蟾去应孺子试，试官一见这琼州乡间仔，心中已不欢畅，於是便以织机为题，命他赋诗。这题目已明欺他是小户人故乡间仔。白玉蟾得题，回声吟道：大地江山作织机，百花如锦柳如丝。虚空缺处做一疋，日月双梭天外飞。

简朴的说只要受箓了，你才算是真正的道门中人，受箓羽士要提出请箓法词，仍然遵循祖天师张道陵订定的格局，先述受箓时候.受箓人姓名，籍贯，出世年代日，本命属北斗某星君，次述至何师门下受何种箓，最后述此种法箓的法力，受箓人恭受法箓的诚恳。

日子就这么平平平淡的畴昔了，慕容春还是是没有动静，这一天阳光静好，没有买卖上门，哥们给本身泡了壶茶，在院子里晒着太阳懒洋洋的喝茶，张润急仓促跑了过来，奥秘兮兮的对我道：“伟哥，山上来人了，让你我都回山上去，说是要正儿八经的给你受箓。”

试官一听，好大口气，日月都只是你的织梭，全部虚空都只是你织出来的一卷布，於是拍案喝道：好一个狂生！白玉蟾给试官一喝，心知中试有望，便退出试场，随村夫回家了。白家一听测验不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿，真的冤哉枉也。今后便不再教他诗书，只著他看牛种田。、

哥们听得眉头一皱，张润说的山上，必定是龙虎山，而受箓是玄门的一种宗教典礼。玄门徙受道箓，和佛教徙的受戒，耶稣教徙的受浸礼，性子近似，都是宗教活动。元大德八年元成宗以玄门法箓源出张天师，为了同一江南各派玄门，特命龙虎山张天师统领三山符箓，今后江南茅山的上清法箓，江西合皂山的灵宝法箓，都归于龙虎山张天师的正一法箓之下。