第1688章 镇魂台（23）[第1页/共3页]

因为这类认识体是他最早发明的，以是他就用本身的名字给这类认识体定名，但是为了辨别这类认识体和本身，以是他在魂字前面又加了一个魄字，这就是灵魂的最早由来。

不过他说的也不错，凌云子说的这些，在很多道门的古籍上都有记录，写这些古籍的都是道门的老前辈。

恰是因为这些控魂的神通，使得魔道魔门气力暴涨，一度压抑住了神道巫门。

大巫魂在数百年的研讨下，对于灵魂的节制已经到了很高超的境地，他乃至用霸道的神通，强行发挥夺舍大法，强行占有活人的躯壳，从而让本身永葆芳华寿元无尽。

当然这段记录一定是实在的，仅仅是一些古籍对魂这小我的一个根基先容罢了，谁也不晓得本相是甚么。

大头这家伙，的确是胡说八道的老祖宗，他清楚是胡说八道，可恰好说的我们没有体例辩驳，这家伙的确是人才。

最可骇的是每一次夺舍都相称的伤害，一个不慎就会魂飞魄散，但是魂的夺舍大法就完整没有这类副感化微风险。

这就比如禽流感病毒，在禽类的身上并不是甚么致命的病毒，但是一到人类的身上，就变成杀人的利器了，事理实在是一样的。

被阴魂上身的活人，就会变得力大无穷，并且神态恍惚，完整受阴魂的操控。

蜀中散人的神采很丢脸，他想骂几句，但是和我一样，竟然找不出一点马脚，想骂也无从下口。

当然阿谁年代巫术都是方才呈现，对于阴阳两气的了解，天然远远不如现在。

随即凌云子几把这镇魂台的一些根本环境奉告了我们，实在也是首要奉告我和大头，蜀中散人明显是晓得镇魂台是甚么的，以是他显得并不惊奇。

如果现在的正道修士，能够学到魂所创的完整夺舍法门，就不会有这么大的隐患，更不会在夺舍的过程中有魂飞魄散的风险。

以是现在的玄术界以为，现在的正道夺舍法，仅仅是担当真正夺舍法门的一部分，并没有完整学到夺舍法的精华，以是才会这么大的副感化。

说到这里，凌云子转头看向了我们说道：“不过魂并不满足于本身这类夺舍的法门，他有更大的野心……“

前辈，如果这处所，真的是您说的镇魂台，那这镇魂台是有甚么用的？我仓猝开口扣问他，既然晓得了这是镇魂台，我们就必然要弄清楚，不然恐怕连本身如何死的都不晓得。

有了这个发明以后，魂就开端尽力的研讨节制阴魂的体例，不过对于阴魂他也仅仅是处于方才体味的阶段，是以想要研讨出节制阴魂体例非常困难。

颠末近百年的韬光养晦，神道巫门才逐步规复元气，字词控魂的神通，称为神道和魔道两大巫门必修的神通，控魂的神通也成了拉开两大巫门气力的关头点。