第2951章 扎什伦布寺（86）[第1页/共3页]

无尘老衲人笑了笑说道：“你方才回归本身的肉身，影象会有很多混乱的处所，不必过量的去逼迫本身，并且我从你的影象里发明了很多的封印，是有人用大法力封闭了你的影象。但这是谁干的，他又为甚么要这么做我也不晓得，但这并不首要，此人应当对你没有歹意，不然就不会只封闭一些对你没甚么影响的影象了。”

当然另有一种，是依托鬼神附身来临时性的获得神通，这类神通并非是本身的，而是借助了鬼神才有的，说到底只能算是借用，而不能算是获得。

“有人封闭了我的影象！”我吃了一惊，内心终究晓得了为甚么有些事我会想不起来了。

证得斯陀含的贤人，之以是被称为一来，便是因为一旦证得斯陀含，就只需求在人间天上受生一次便可美满，是以被称为一来。

可我脑筋里模恍惚糊的仿佛晓得这二果的含义，但是影象中朦昏黄胧的就是想不来。

这见惑是人的底子烦恼，见惑有五种，别离为身见、边见、见取见、戒取见、邪见此五种，这五种根本分脑要断除并不轻易，能断尽的便已入贤人之流。

第三种叫做报得，所谓的报得也不是修炼学会的，而是按照本身的果报所得，天人鬼神都是因为果报而成的，他们也会具有一些神通，只是神通的多少分歧罢了，这类叫做报得。

小施主听逼真了，此四果各有不凡：

无尘老衲人微微点头道：“在我佛门中有沙门四果，别离是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉，此四果中前三果为阿罗汉向，是尚在修行当中的意义，只是趋势于阿罗汉果的圣者，但你切莫藐视这前三果，只要证得初果那便是贤人了，只是前三果的贤人烦恼还未断尽，还需求持续修持，待的烦恼断尽，完整断除三界见思二惑，便能征得阿罗汉果位。”

“是的，法师，我感觉很奇特，这二果的意义我仿佛晓得，可我就是想不起来。”

“本来若此，证得初果，便是贤人了，照禅师的说法，如海法师已经证得二果，那这二果斯陀含到底有甚么特别呢？”我脑中迷含混糊的，关于这四果的统统都影象的不清楚。

官方有近似于问米一类的占卜问鬼体例，这类环境说的就是这最后一种能够了。”

无尘老衲人仿佛早就推测我会这么问，听到我的问话以后，他直接开口说道：“实在神通获得有几种体例，第一种叫做证得，所谓证得实在能够解释为天然呈现，修行到必然程度以后，神通天然会呈现，不需求修炼咒语等等。

无尘老衲人点了点头说道：“不，老衲倒是要感激小施主呢，如果没有你奉告我，我还真不晓得如海法师的修行已经达到这类境地了。鬼神授予凡人神通能够靠附身，但无尘法师并非鬼神，他是有肉身血肉的，要把神通授予凡人，那需求的境地已经不是凡人能够了解的了，看来如海法师已经证得二果了。”