第275章大云经疏[第1页/共3页]

为了本身的小命着想，以及地点乎的人，他不想过早参与这段纷争当中，不想成为那出头鸟被人当作靶子打，也不想作弄潮儿，与那滔天巨浪压上全部身家。

现在当中土，道与佛两立，其他的零琐细碎诸教派，诸如那摩尼、拜火之流不过是一小撮胡子的对峙，难入汉室苗裔的法眼，均为小道耳，不敷道哉。

在他们的眼里，像薛和尚这类改名换姓、数典忘祖，且以身服侍武后如许一个老妇的人，其形象还不如和顺坊中的乐子，都是财帛惹的祸，那里谈不上半点恭敬？

而纵观汗青，阿谁王朝都离不开宗教的支撑，秦汉如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要说了，那么，武后的新朝何能例外？

自此，道消佛涨，跟着武后即位称帝，建立大周王朝，玄门日渐式微，而佛门却是以大兴，引来了一个大生长的黄金期间。

高傲唐帝国建立以来，为了某些不成告人的目标，皇家、朝堂和江湖，达成了某种默契，全都一门心机地在架空佛门，恨不得将其连根拔起，尽皆肃除。

此番偶合的是，还真让他们给找到了根据，真可谓是“故意栽花花不发，偶然插柳柳成荫”，如果让那些已身居鬼域之下，亦或是被囚禁从而苟延残喘、心灰意冷的“北门学士”晓得，不知其作何感激、会不会俄然发飙、如那屈子般愤而做出一曲《天问》？

在这个即将到来的大世中，埋没着太多不肯定的身分，多少暗藏在阴暗之地的魑魅魍魉都将退场，归纳一个极度伤害的大期间。

如果不出不测的话，面前如日中天的道门在大明的时候竟然式微成阿谁模样，很能够就是此时节武后尊佛抑道、大肆打压道门所形成的。

现在，武后欲陈旧除新，扫清李唐遗留下的陈规，就必须借助另一方大权势。

面对接下来的这个陌生而又充满凶恶的大期间，他茫然了，不知所措，也不知该如何应对，那么，出于趋利避害的本能，面对未知的大可骇，他挑选了低调和冷眼旁观。

世事无常，难以预感！

昔日，释迦本出于道门，是外洋道门传承一弟子，但却质疑道门传承的思惟，于菩提树下闲坐数年，毕竟悟出了本身的法，从而自主流派，另立了佛门，并在厥后传入了中土。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！

如许一来，佛门就有了复兴的机遇，假以光阴，卷土重来，也并非是痴人说梦。

按照这本经疏的记录，武后本是天下之主弥勒转世于东方天下，当代化为女身，当为天下主，以此身应对无量量劫。

一个以身材为进阶本钱的薛和尚，还不敷以让一群佛门大德言听计从，纳头便拜，奉其为天下佛门都魁首。

正如此番薛怀义为了自救，不甘心落空武后的宠幸，从而异想天开地调集天下大德高僧前来神都一样。