4.第4节：凡家[第2页/共2页]

这个守活寡女性命苦。但反动原则摆那里，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，没名但有份，这个地主儿子老婆帽子是要她一辈子戴头上。因而，凡永祥是脱不了处所资产阶层孝子贤孙干系。

凡家不是本村夫。祖上是徽州籍人士，明朝年间处置贩盐谋生。当时他们凡家是扬州城里安营扎塞，生儿育女，办理买卖。厥后扬州旬日血案产生，为逃性命，举家迁徙此地。

颠末朝代变迁，汗青归纳，这一些人家上几辈祖上，就纷繁落空了昔日威仪。有沦为仆人，有沦为伶人，有沦为郎中，有沦为屠夫，多数人家沦为本本份份种田人。有些不甘心面前朝黄土背朝天人家，因循祖上长于经商血液，干起小商小贩谋生来。

王兵父亲本来是四军中级批示员。束缚后仙女庙做了县长。反动风暴到临时，担负**仙女庙县委员会书记一职。目前正“五七”干校一边学习，一边劳动，尽力改革天下观哩，如许人，是红是黑，尚不决论。这类走资派人家出身儿孙，天然也就不是那么根红苗正了。

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明朝建国天子朱元璋应天，也就是明天江苏南京定都二十二天后，公布诏令，整治邮驿，秦朝邮传根本上，设置“各处水马站及递运所、急递铺”。并把邮亭补葺、管理作为评定处所官员政绩吵嘴一个首要标准。洪武二年，改站为驿。以南京为中间，向四方辐射。当时天下有驿站约一千一百四十七处，驿驿相连，水陆路衔接，驿递“以传命而达四方之政”。

“姑苏么子，泰兴搞子。蛮好！我娘这几天老念咕着你们呐。说到三月三了，要让你们尝尝她从田沟里挑来荠菜包得饺子哩！”凡永祥说着从椅子上立起家。常日黉舍里，他感觉与孙红一起有话唠。

凡家也是几经起落。清兵南下后，凡家很适应，给清朝廷持续干盐务，为满人安定江南，安抚百姓，立了汗马功绩。当时食盐，对百姓来讲是甲等首要，像人体里精血。因而，朝廷赐封给了凡家一块扁额，顺带赏了四棵白果树。

本来这里只要几家靠捕鱼为生水上流派。天好时，沿着道边晾晾鱼网，晒晒小鱼小虾。徽商们考虑行商时水路出脚便当，因而便这里陆连续续搭起人家。厥后一些逃荒出亡三教九流纷繁聚居此地。