第十七章 修女休羞霓议论国家监察皇经[第1页/共3页]

那黄冈失镖银，也是那水浒吴用智取生辰纲的不祥做法。那杨志也是苦，被吴用一班人设套拉入伙，罢去王伦，智赚卢俊义，无不是伤天害理之处。这王为一也是一心为民，也是为情面低三下气，也是一肚子火，也丢了做春联的脸，要他说也是乞食，这为国捐躯的事皇太后也作不了主，也是心灰意冷。儒有若也感到本身无能，已令本身的贴身洪门接办，王为一为副，由官道送至红沙岸，由总管李明全收，茅道来出纳，吴明霞记账，尤赘、奇光继、纳兰性德收发，水保、去去星儿脚力，南南豆儿、肖肖儿监督仙侠。钱均分给兵士，将官也同一，仙侠各取一点，和尚广宁收二百斤的大米。五万将官要垦田，以自支。现天下有难，国库虚存，皇上也是饿病，端赖一点真气保持，搜尽国度也就这二十万两银子，其他也是镖师的，洪门还引些气，也是瘦得不成模样，现在已到暮秋，寅吃卯粮，也要向西北国度假贷，以度大水。

第十七章修女休羞霓群情国度监察皇经

歆婉皇后或许三分，提笔写道：

休羞霓也献上一奇炉异香，也写几句格律自况：

“西方文武何归休，

“山川画中远去白云修身养静上发疯言奇女子

国度*也是大题目。休羞霓觉得在法国，人们重名节，有以决斗争明净之爱好，修道院也重名流之诲训，故故国少*，见中国多与而活力，岂有不重文明艺术而重铜钱么？谓贵国不是讲仁孝德爱、节律气势，也是部属不晓事，一人一肇奇迹不成放弃。歆婉深觉得许，说休羞霓也是得大抵，我国孔子也说杀身成仁，孔子立国当名孝德节操，告之帝王儒有若，很欢畅，也是本身玄学心得，正要颁行孝律司署，专寻人间奇节之士。近谓晚节不保，也是其流衍。何如山在前朝已任职，楚辞也是爱好，恰是屈子后身，隐没不显，该当重用，一展楚子未尽奇迹。

感激修女休羞霓的修学高深，中西互见，也是歆婉的亲信。在**侧院爱晚楼扫一居室，请休羞霓静修中国典范，有拜见则上呈儒有若皇上。皇上欢畅，敬一册圣经，题词楼阁，休羞霓也是敬佩：

“中西典曲近取诸身异国他乡思母存孝来中国”

鄙人学习欧洲史，亦感其地区山势多人杰地灵，也多同一大帝国，也是我方唱罢你退场，那美洲的大发明，多种说话，东与俄罗斯，有《战役与战役》的冷落，美女与实际，宗教与人权，也是光辉时分。但东方同一也是视野不小，那蒙古西进也是丝绸之路，就从那戈壁中来。阿拉伯的神话也孕育好山好水，这歆婉也是一一贯休羞霓请教。

“长江水寒泊画山，

雾锁楼台不夜天！

那欧洲高卢雄鸡也曾在西欧大地有此风景，如拿破仑一世二世也是皇极世经，制定了《德百姓法典》的底本《法百姓法典》，后日本脱亚入欧，对这法典爱不择手，择其四五译之，信达雅齐备，为中国效访，近人开海禁，如获珍宝，吹得比天还响，社科院的梁慧星得其理，博士生招过不断，也是一体佳事。可见修女休羞霓的故国也是柴桑各种，法国红衣主教干预世事，这一传统为休羞霓修女所重，研习国度政治，如人权宣言也是修身养性之总括，世人不识，觉得西方即法治，实不名西欧的陆地国度之心。