第四章 不同的路[第1页/共4页]

“我们武道界做学问，松散的根是甚么？”程颐眉飞色舞道，“根就是‘长生诀’，甚么是精确的？不是按秦仙傲所说的必须在事理上严格合适逻辑，合适《东西论》，而是能够完整合得上‘长生诀’，，合得上‘长生诀’就是松散治学，而秦仙傲纠结于儒家学说合分歧长生诀，乃至写出《伦理学道理》如许的宏篇巨著，无疑是弄错了‘根子’。”

“‘物竞天择，适者保存’，段海峰整本《物种发源》当中，就这一句话是老夫最赞美的。”程颐沉声道，“无疑，段海峰的退化论是共同着环境的窜改论而同步停止的，也就是环境在窜改，物种也在窜改，物种的窜改是为了适应环境，而环境……”

“教员，我也懂了。”游酢眼睛也闪着镇静的光芒，“秦仙傲这一招好呀，如许一来，就能策动全部天下的百姓去论证人间的至理，只要用《东西论》，遵循严格、松散的逻辑治学，治出来的事理，就比我们凭胡设想得出来要更加合适真谛。”

“帮？”程颐眉一挑，摇了点头。

杨时、游酢再次沉默，是啊，倘若这一次段无丙的长生诀服从是实在的，那么武道界必定要扣问一个清楚明白，人千万年前是甚么样，将来又会退化成甚么样？老天倒底是如何安排的？

比拟《伦理学道理》，《物种发源》在松散上更是差得远，整本书就是一个假定，找不到太多的实证。

“教员？”杨时瞪大眼。

“教员明悟了甚么？”游酢连扣问。

“秦仙傲不是说过一句话‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮’么，亿万百姓都来寻觅人间真谛，那总比我们这些人要好。”

“弟子痴顽，还就教员明示。”

程颐眼睛闪着光：“段海峰在《物种发源》中讲了一些地理知识，说甚么地壳变动，以他的观点，我们所处的这一大地，有些处地点千百万年前是陆地，这又是真的么？”

“孔子倡导这，倡导那，除了未几的解释外，是因为这些仁义品德，礼节都是源自周朝。”

“教员，我们肉眼所能看到，所能感到到的这人间的环境窜改并不大，不过就是四时瓜代罢了，其他的开山造路，兴建水利等等，对全部物种的影响并不大，以是这物种是窜改的的意义是不是这些物种也像天道一样，东升西落，四时瓜代？”

《伦理学道理》对程颐的打击很大，不但当时让他走火入魔，即便是以后一向以来，都受影响，只是很多时候程颐仍然在自欺欺人，以为《伦理学道理》固然比较松散，可不还是没将真正的伦理学讲得透辟！

“我们忘了合长生诀上有一个首要规律，那就是‘越是符合六合事理，就越是符合长生诀’，也就是说只如果人间的真谛，定理，他就必然能够合长生诀。”