第14章 臣道[第2页/共2页]

恭敬、礼也；调和、乐也；谨慎、利也；斗怒、害也。故君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。——小人反是。

通忠之顺，权险之平，祸乱之从声，三者非明主莫之能知也。争然后善，戾然后功，存亡忘我，致忠而公，夫是之谓通忠之顺，信陵君似之矣。夺然后义，杀然后仁，高低易位然后贞，功参六合，泽被生民，夫是之谓权险之平，汤武是也。过而通情，和而无经，不恤是非，非论曲宜，偷合苟容，迷乱狂生，夫是之谓祸乱之从声，飞廉恶来是也。传曰：“斩而齐，枉而顺，分歧而一。”诗曰：“受小球大球，为下国缀旒。”此之谓也。

事人而不顺者，不疾者也；疾而不顺者，不敬者也；敬而不顺者，不忠者也；忠而不顺者，无功者也；有功而不顺者，无德者也。故无德之为道也，伤疾、堕功、灭苦，故君子不为也。

从命而利君谓之顺，从命而倒霉君谓之谄；抗命而利君谓之忠，抗命而倒霉君谓之篡；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交罢了耳，谓之民贼。君有过谋过事，将危国度陨社稷之惧也；大臣父兄，有能进言于君，用则可，不消则去，谓之谏；有能进言于君，用则可，不消则死，谓之争；有能比知同力，率群臣百吏而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅；有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也，而闇主惑君觉得己贼也。故明君之所赏，闇君之所罚也；闇君之所赏，明君之所杀也。伊尹箕子可谓谏矣，比干子胥可谓争矣，平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。传曰：“从道不从君。”此之谓也。故公理之臣设，则朝廷不颇；谏争辅拂之人信，则君过不远；虎伥之士施，则仇雠不作；边疆之臣处，则疆垂不丧，故明主好同而闇主好独，明主尚贤使能而飨其盛，闇主妒贤畏能而灭其功，罚其忠，赏其贼，夫是之谓至闇，桀纣以是灭也。