第二十七章 佛门现两宗[第1页/共4页]

一头大，一头小。

不晓得过了多久，又轮到了我，我站起家来，走到了背景，瞧见琅琊王风轻云淡地从我身边走过。

这个才是纯粹的武者。

我不动声色地将金箍棒收回怀里，朝着裁判表示了一下，随后也回身下了场去。

强者，以德服人。

瞧见这般奇异的窜改，台下的围观大众，忍不住大声呼喊起了我的外号来。

李安安说道：“你对少林的美意，让信长老很对劲啊，瞧那边，他眼睛都快笑得眯起来了。”

特别提示一下，禅宗的性，是心性。

露台宗因初创人智顗常住浙江台州的露台山而得名，学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。

禅宗修为可概括为一本性字，密宗修为可概括为一个神字，露台宗修为可概括为一个气字。

而我面前的这位武僧释小隆，在某种程度上而言，也是统统攻擂者内里的佼佼者。

这个天下上，一件事情做到了极致，就近乎于“道”，而常常这个时候所闪现出来的状况，便是美。

真要对我有定见，那就抗住这四次的攻擂赛，比及明天的时候，与我擂台上见。

更有报酬之顿悟。

我不太清楚琅琊王为甚么对我的敌意那么浓烈，总感受他此人的煞气多了一些，心态没有那么的中正平和。

刚才想必又是一场大战，出色程度也让人等候。

禅宗作为佛教传入中土以后的佛门类别，它主张的是顿悟法要，“见性成佛”，讲究的是不拘修行，皆指民气。而禅宗佛法，包含禅武，更加重视的是顿悟，所谓“天然——内涵——超出”三阶段，特性之一就是“不立笔墨”，在其构成生长过程中摆脱了前代佛教典范的高深实际，而是依托修行者的感悟、灵感、直觉去体验、贯穿宇宙的永久。

并且少林寺派出来的武僧，也不但是释小隆一人。

这玩意方才拿出来的时候，差未几跟成人的小拇指普通大。

“前锋手”最重气势，先声夺人。

铛……

铛、铛、铛……

而我也走了下来，马一岙和李安安围了上来。

认输了。

三人行，必有我师。

背着这个名头的我，不管是对阵任何的敌手，都不肯意输。

我明白他的意义，这是在向一千多年前的阿谁男人致敬。

武学之美，暴力之美，极致之美。

道。

我更情愿让他在这一场比斗中，感遭到枪棒之法的美感，从中能够学到一些东西。

我回到了歇息室，与马一岙、李安安简朴打了声号召以后，闭上了双眼。

释小隆固然气力不如我，但能够与我在台上打得如此出色，仿佛五五开的模样，也实在大大涨了一波少林的颜面，虽败犹荣，也难怪信长老会如此的欢畅。