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为学日趋，为道日损。

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第五十二章

何谓贵大患若身。

修之于家，其德乃余﹔

师之所处，波折生焉。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

下德有为而有觉得。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

万物并作，吾以观复。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第六十章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

其在道也，曰：余食赘形。

涣兮若冰之将释﹔

金玉合座，莫之能守﹔

天下有始，觉得天下母。

上德若谷﹔

前识者，道之华，而愚之始。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

老子:「品德经」:第三十四章

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

建德若偷﹔

为有为，则无不治。

我好静，而民自正﹔

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

弱其志，

荏弱胜刚烈。

六合以是能长且久者，

故贤人云：

雄师以后，必有凶年。

孰知其极。其无正也。

实其腹，

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第四章

老子:「品德經」:第四十章

是以贤人去甚，去奢，去泰。

「我有为，而民自化﹔

老子:「品德经」:第三十九章

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第二十五章

其次，亲而誉之﹔

以道佐人主者，不以兵强天下。

老子:「品德经」:第三十二章

恒也。是以贤人处有为之事，

行不言之教﹔万物作而弗始，

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

故有之觉得利，无之觉得用。

老子:「品德经」:第五十章

夫唯弗居，是以不去。

明白四达，能无知乎。

故物或损之而益，或益之而损。

老子:「品德经」:第四十五章

上德不德，是以有德﹔

老子:「品德经」:第二十七章

天长地久。

持而盈之，不如其已﹔

是谓袭明。

以其不自生，故能长生。

老子:「品德经」:第十八章

老子:「品德经」:第三十八章

致虚极，守静笃。

俨兮其若容﹔

皆知善之为善，斯不善已。

乐与饵，过客止。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

谷得一以生﹔

老子:「品德經」:第一章

故道生之，德畜之﹔

常善救物，故无弃物。