第二百六十七章 逆血唐朝――《西域记》54[第1页/共3页]

突伽天神信徒们见玄奘还活着，顿时欢声雷动，首级赶紧退开几步，一边叩首，一边发誓不会再拿他来当祭品，并但愿玄奘能够接管他们的忏悔。

但是，唐僧让他们大失所望，这个“完美人牲”既不抵挡，也不共同，只是一言不发的站在那边，仿佛已把统统都看破，既然躲不过，任何挣扎尽力都是徒劳，何不安然面对存亡成败旆。

信徒们本来就惶恐，他们感觉这场“天灾”是因为本身在供奉和献祭的过程中出了甚么题目，或是诚恳不敷而惹怒了天神，现在一听这话，再转头看看仍然一动不动神采平静坐在祭坛上的玄奘，更感觉这位来自东土大唐的和尚非同平常。

但是，玄奘法师还是一动不动地坐在那儿，完整无动于衷。

“玄奘法师，我等罪该万死，冲犯之处还请您以广博的胸怀开恩谅解……”

大多数信佛之人在刻苦受累或者遭受窘境时第一个想到的都会是观音菩萨，“救苦救难观世音”更是成为一种商定俗成的说法。

孟赢溪模糊感受不对，唐僧俄然结跏趺坐，而其所念诵的经文与调子仿佛是坐化之词，莫非他……

玄奘在念弥勒菩萨的时候，脑海里一向在祈求，祈求。他没法健忘本身毕生寻求的目标，即便生命即将结束，也不能健忘一向对峙的信心。

接下来，信徒首级“扑通”一声跪倒在地，他的部下们也一个个拜倒在地，齐齐对着玄奘开端大声忏悔。

突伽天神信徒们一闪而过的非常令玄奘于纤细处捕获到了机遇，他安静地对信徒首级道：“献祭就献祭，请你们略微给贫道一点时候，不要逼人太过，让贫道能够平心静气高欢畅兴地念佛，本身化灭。”

突伽天神信徒们仿佛认识到了这个和尚来源不凡，身份很不普通，因而便纷繁放动手中刀棍，其首级赶紧扒开本身人冲过来，他指着兀自端坐不动的玄奘问道：“你这沙门究竟从那里来的，叫甚么名字？”

轻描淡写地说完，她又若无其事地返回原位站立，显得非常随便。

唐僧但愿本身在生命结束今后，能够往生在弥勒菩萨身边，扶养弥勒菩萨，学习《瑜伽师地论》；他还但愿本身学会《瑜伽师地论》后还能再次转生为人，用从弥勒菩萨那边学到的《瑜伽师地论》去教养那些殛毙他的性力派信徒，以免他们再次为祸人间。

但是现在，玄奘闭上眼睛念颂的倒是弥勒佛的名号窠。

他为甚么不念观音而念弥勒？

孟赢溪略有浮云的思路刹时切到了一个节点，她暗惊：“不好，唐僧疯了！他是铁了心要行草木之秋！”

过分顺服的敌手让突伽天神信徒感觉很没意义，猎物越是抵挡，越是挣扎，越是表示出与身份截然相反的怯懦与劣根性，他们的施虐心机才气获得最大程度的满足，性力教派超出于佛教之上的职位才气获得充分的表现。