第五百三十七章 各有侧重点[第3页/共7页]

“你就拿我们十年断绝那段时候，你说念佛是谁的这类德行，它真恰是有德行。你没有烦恼的时候，说现成话好说，这个工夫阿谁工夫，等阿谁境地到头上来，你勤奋就不轻易了，一天到晚几小我围着你，逼你交代这个、阿谁的胡说八道，不是吼就是骂，他们走了今后，在阿谁小窗眼另有人偷偷看着你，你看看内心头这个模样有境啊。想想用甚么咒吧，但是念甚么也念不到头啊，这个烦恼心上来，平常的烦恼但是跟这个烦恼分歧，是真烦恼，那就不知甚么时候还找你，阿谁烦恼还真费事，有的时候也想得开放下它，固然这么说，那不管用，也晓得烦恼是放下就没有了啊。你这个勤奋的动机是勉强的，那里能抵住它呢？”

“初发心的人，谈不到甚么疑情，甚么工夫得力。老是故意工夫，你不要想奇妙，这个想来的奇妙都安不上去，非要本身做出奇妙来。就在这个念佛是谁上翻来覆去的，这一念心不时候刻不要健忘了它，健忘了就提起来，提的重了我就轻一些，提的太快了我就慢一点，懒惰了我就少量精进一点，就这么善巧用它。总保持着它，不伤气，不伤身材，平安悄悄，有这个话头在，这就叫勤奋。”

接着，他就提到我们最感兴趣的虚老了。

公然，下午，他的内容就更加详细了。

“我们初在北京跟真空老法师学勤奋，是参父母未生之前。那我就不参父母未生之前，老法师也同意的，只要你勤奋就行，那我看的一念未生之前如何是我的本来脸孔，是我小我想出来的体例，老法师也很同意，不必然提到父母，因为提到父母啊，有些事情，好象内心有点别离，因为父母不同意我们削发，逃出来的，以是不提父母。我跟老法师说：提到父母内心就有点别离，被它转，你看如何勤奋？我‘看一念未起之前如何是我的本来脸孔’。”老法师说：能够，能如许用就行。”

“以是要寻觅念佛是谁这小我，要参念佛是谁了，这也用了很大的力量才转过来呀。没有效过的人不晓得，别看这一个字，这一个字要放到内心去，它的性子就分歧，你比方参念佛是谁和参父母未生之前就分歧。你参父母未生之前如何是我的本来脸孔昏沉多，你初参念佛是谁妄图多昏沉少。因为本来脸孔的目字它是个底音，往下去的音，以是昏沉多妄图少。阿谁谁字是上音，这不消心的人那里会晓得呢？”