第一百六十八章 宗教的两端[第2页/共7页]

因为对天然知识的贫乏，人们甘愿信赖超天然的东西。为甚么信赖鬼神呢？因为体例简朴，结论简朴，躲避了庞大的学习和推理，这恰是乡民们不善于的。以是，越简朴的东西就越有人信。何况，如果信赖科学，那么就会产生不平等。你一个大夫懂科学，我们不懂，岂不是我们都要听你的？鬼神就分歧了，它对甚么人都一样，谁晓得它一样不一样呢？归正，估计，或者，大抵，或许，鬼神对任何人都是划一的吧？我们乡村本来就处于不平等的最低端，最好有鬼神吧，让那些高高在上的人，也有所畏敬，胡想中有个超出天然的神灵，我们在胡想中划一了。

谁成想，过了两天，一个本村的外埠亲戚来了，在洞堰塘沐浴，被淹死了。这事一出，大师都有点对三婶刮目相看的意义。实在，我们村也还是有个别有知识的人，黄大夫就是，黄大夫本来跟一个老中医学过医，在军队当过卫生员，回村后当赤脚大夫，他当时就在现场。他说：“这是水太冷，这娃儿是在水中受冷水刺激，身材抽筋，导致溺水的。他尸身扭曲的形状，就是很较着抽筋溺水的状况。”但是，此时科学不起感化了，人们甘愿信赖这是鬼形成的，或者说甘愿信赖三婶梦中获得的预言。当时，我也是信赖科学的，对乡民们这类态度非常不解。

她说的普娃子，就是她短命的儿子，她说的洞堰塘，就是我们村后一个岩洞中的水池，因为长年没有日照，加上地下水的来源，非常清冷，夏天时，人们爱在那边洗衣沐浴乘凉。她这类话说多了，也就没人信了。我笑笑，承诺了。她还奥秘地跟我挤挤眼，意义是不要跟别人说。我回家就跟我爸说了，我爸说：“莫听她的，儿子死了，整天神神叨叨的。”

但是，农夫们仍然信赖痘神的力量，我记得，那件衣服，陈旧不堪，污迹斑斑，但仍然在乡民的崇拜中相互传播。

那么，对于宁老将军他们来讲呢？他们糊口并未遭到庞大的困难，他们的思惟和办事体例已经被多年的经历证明胜利，为甚么要在这个科学的方术面前沉湎好久呢？是他们大哥了吗？灭亡的逼近使他们对灭亡的惊骇更加短长了吧？不对吧。他们上过疆场，是见惯存亡的人。从他们本身的言谈和志趣来看，他们对灭亡的害怕没有浅显人短长。那么，他们为甚么要学这个？莫非，真如班长所说的那样，是对真谛的根究精力？是对未知天下的激烈兴趣？

那是因为，他的知识布局有严峻缺点，当时的政治体制有严峻缺点，在当时的体制和他当时的知识中，没法产生窜改社会的庞大力量。