第179章 化人无形*水火既济（中）[第1页/共4页]

肝位于腹部，横膈之下，右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等自成一系。主疏泄、藏喜条达而恶烦闷，体阴用阳。在五行属木，为阴中之阳。肝与四时之春呼应；

肺藏魄，属金，总摄一身之气，一呼一吸之间，与六合相通。六合至清，全凭呼吸为吐纳，其呼吸之关键则以肺为主。故曰人身之气，禀命于肺，肺气清肃则周身之气莫不从命而顺行。肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅。

语音萧瑟，充满了无尽的沧桑。此时的太子已经进入了金丹初期，一举一动当中不经意间暗合天道，随口而出的话语共同着他那种极度的亲和力，充满了说不清道不明却难以顺从的魅力。只是这短短的几句话，却已经将面前的两小我带入了一种从未有过的澄彻意境当中。

遵守天道则生，违背天道则死，这是任何一个层面都难以超越的铁血法例。因为这每一个层面都是一个能够完整包涵并缔造、毁灭它的强大存在的私有之物，它存在于他的认识当中，任何倒霉于他权威的事物，他都会将其毁灭于抽芽当中。如许的毁灭，用修道之人的话来讲，实在就是所谓的天劫。只要当一小我（或者说是一个神灵）的力量在他无所发觉的景象之下已经达到了与之并肩乃至超出于他的境地的时候，天劫不能伤，当时候你才会有与之构和乃至与之平分秋色分而治之的本钱和权力。

因摆布为阴阳之门路，人生之气，阳从左升，阴从右降。肝属木，应春，位居东方，为阳生之始，主生主升；肺属金，应秋，位居西方，为阴藏之初，主杀、主降。左为阳升，右为阴降。故肝体居右，而其气自左而升；肺居膈上而其气自右而降。肝为阳主升发，肺为阴主肃降。

心有真假，有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心，主宰万事万物，虚灵不昧是也。血肉之心，即指本色性的心脏；而神明之心是指元神接管和反应外界事物，停止认识、思惟、情志等精力活动的服从。

在五脏当中，心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外故意包戍卫。心与小肠、脉、面、舌等构用心体系。心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神态，为五脏六腑之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。

太子从他在人魔大战结束之初讲起，在送走了该隐、尼古拉·勒梅、穆图、清月以后，单独幽闭在拜月族领地月殇的那栋树屋当中，深思这一场血战的本源、目标、成因、成果，从这些看似纷繁无序的过程当中，一丝一缕地清算着这此中看似偶尔的必定。他从本身和月殇、枫依之间的盘曲情路贯穿到这在俗世之人看来或许是铭心刻骨的痴情绝恋，实在或许不过是一场为文娱别人而跳起的刀尖之舞，他从战役中生命的不竭沦丧贯穿到实在生命能够永久，他从人们眼中顺理成章的正邪之战中贯穿到人间正邪边界的恍惚，他融入了战役，跳出了战役，从另一个角度去核阅这滚滚尘凡、纷繁俗世，把战役、生长、鼎盛、战役（衰竭）当作是另一场春夏秋冬，另一个层面的存在所操控的莳植和收成，而这，也就是人们口中所谓的天道——另一个不为人知，不为人所体味的存在的意志。