第305章 路在何方[第1页/共4页]

不但是练习调集。人族内部两个首要神系的权势集训（主如果艾伦神系和艾薇儿神系）。卡门还插手了几次神王安德鲁构造的会商文。集会上制定了行动计划。这一点尤其首要。跟着乌塔欧天下的信息一步步的通报过來。这边的作战计划也是一点点点窜。

菩萨是遵循他们的说话翻译的。意为“觉有情”、“道众生”。也译为大士、开士等。在佛教中。菩萨的任务是上求憬悟。下化众生。帮手佛挽救“苦海”中的芸芸众生。佛教以为菩萨数量浩繁。但气力最强的是四大菩萨。即文殊、普贤、观音、地藏。影响最大的当数观音菩萨。他们各有合作。文殊表大智。普贤表大行、观音表大悲、地藏表大愿。

听道这里三位神坻都暴露了沉思的神采。很久今后战役之主艾伦开端反问道：“刚才讲的都是一些高档神力。他们中就沒有浅显的神坻吗。他们数量浩繁应当引发重视。”

自从第一次神庭集会之时神王安德鲁迫于其他强大神力的压力交出了通往乌塔欧天下的通道以后。很多强大神力或者一方权势都尽能够的调派信得过的神坻进入乌塔欧天下探查。在各自的安危面前别说是神王安德鲁了。就算是本身的从神卡门以为他们也不会信赖。

。文殊菩萨。释迦牟尼佛的左胁侍。专司“聪明”。坐骑凡是为青师。佛教画雕塑中并凡是手持宝剑。五台山被以为是文殊显灵的道场圣地。

另一条路就是丢弃这个天下的统统。从这个天下超脱出去。这是参考了宿世仙的境地。但是两条路都有着必然的困难……

宿世的道法。重视的是道而不法。在卡门的影象中。前人是非常重道的。以为术法只是小道。之前还不睬解现在來才晓得前人的见地公然不是现在之人能比。

3。五百罗汉。别的一种较风行的说法是有五百罗汉。原五百只是个虚数。只是言其多。人族有位叫高道素的人花了很多心血将其名号一一落实。当然沒有任何典据。只是附会之谈。”

2。普贤菩萨。释迦牟尼佛的右胁侍。专司“理德”。坐骑凡是为六牙白象。峨嵋山被以为是普贤显灵的道场圣地。

很快出征的日子就到了。卡门带着炎黄神系和战役神系两个神系的神坻向着神庭进发。通往乌塔欧天下的通道就建在这里。本來晓得了乌塔欧时候坐标的卡门已经不需求通过神庭的通道要传送。但是本身亲身打十足道的话破钞的神力实在太大。那样做的话有些得不偿失。最会只能放弃。

闲暇时候卡门就一向在练习仙儿。顿时就要与宿世所处的天下打仗了。仙儿这个凤凰也该一同到本来的天下见地一番。佛则也太遗憾了。是以卡门这几天侧重为其报告宿世的各种知识。不但如此也把按照伏虎罗汉另有本身的影象加上猜测总结出來的道法传给了仙儿。娘子在上,桃色浩繁