第320章 三清至尊[第1页/共4页]

居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万化之尊，知名可宗，强名曰天尊，盖世人尊之如天，仰之则弥高，攀之则无阶，杳杳冥冥……生万物而不为主宰，御万化而不为言，至尊、至极，故曰天尊也。”《云笈七签》卷一百一《元始天王纪》云：“元始天王禀天天然之胤，结形未沌之霞，托体虚生之胎，生乎浮泛之际。时玄景未分，天光冥远，浩漫太虚，积七千余劫，天朗气清，二晖缰络，玄云紫盖映其首，六气之电翼其真……进登金阙，受号玉清紫虚高上元皇太上大道君……元皇位在玉清，掌括上皇高帝之真。”总之，从两晋到南北朝时，元始天尊已慢慢驾临于太上老君之上，成为玄门第一名至高神。

注曰：‘天宝君玉清元始天尊也。’灵宝君者则洞玄之尊神，注曰：‘灵宝君上清天尊也。’神宝君者则洞神之尊神，注曰：‘神宝君太清天尊也。’但此“三宝尊神”开端并非“三清尊神”，按唐武宗时（841～846）的玄门神灵摆列，先为元始天尊，太上大道玉晨君，太上老君（即三清尊神），厥后为“玉清大有天宝君，上清妙玄灵宝君，太清太极神宝君三宝尊神”。

中宫太上真人，金阙老君所治。下宫九天真皇，三天真王所治。”这些分歧家数的分歧解释，虽有差别，但都促进了“三清尊神”的终究定型。唐《老君圣纪》称：“此即玉清境元始天尊，位在三十五天之上也，”

他们以为，三清居住在一个极其悠远而奇妙的神仙天下里，并且对无数的其他神停止办理，同时监督人类的社会糊口。此中，元始天尊的职位是最高的，他是全部宇宙的缔造者，相称于中国式的上帝；至于灵宝天尊，为了逢迎基层百姓的要求，道家把他授予官方信奉中的玉皇大帝；而品德天尊，大多数以为他就是玄门的鼻祖老子。

另《业报经》《应化经》并云：“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。吾以龙汉元年号无形天尊亦名天宝君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也……吾以延康元年号元始天尊亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也……吾以赤明之年号梵形天尊亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也”。另有《元始上真众仙记》称：玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王，太元圣母所治。

据《灵宝略纪》称：“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日。而元始天尊降落，授道君灵宝大乘之法十部妙经……元始乃与道君游履十方，宣布法缘，既毕，然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即为广宣经箓，传乎万世。”又据《洞渊集》称：“玉晨道君者，乃大道之化身也。言其有不成以随迎，谓其无复存乎恍忽，以是不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉。道君即审道之本，洞道之元，为道之气，即师事元始天尊，称受道弟子焉。犹是老君禀而师之矣！居上清真境禹余天中，降金科宝箓、三洞仙经，付经师郁罗翘真人，布道于万国焉！”上清、灵宝派新造作的太上道君，仍然以“道”为根，表现了玄门以“道”为最高信奉的思惟。后之灵宝天尊即由太上大道君衍化而来。