第334章 再续前缘[第3页/共4页]

但是，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边疆的时候，阿蒙才开端成为埃及遍及承认的神，架空着埃及的其他神祇，乃至走出埃及成为宇宙之神。法老们把本身的统统胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上破钞着财产和劳力。

像很多其他神祇一样。荷鲁斯的性子。以及关于他的故事和传说。一向在跟着汗青的生长而不竭窜改。能够把荷鲁斯作是由很多其他与皇权。天空等有关的神祇构成的归并体。而这些神祇大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很类似。

阿努比斯最后是冥界之王。但是跟着对奥西里斯崇拜的产生。他变成了门人。作为门人。阿努比斯的首要职责是：用将死者的心脏与玛特（maat）的羽毛在天平上对比。如果灵魂与羽毛一样轻。阿努比斯就带他去见奥西里斯。不但是将他喂给阿米特（ammit）。

是古埃及神话中的死神。偶然也被作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。

对于阿努比斯的崇拜或许乃至比奥西里斯还要早。在尤那斯文本（unastext）中（第70行）将他与荷鲁斯之眼相干联。在灭亡当中。他为奥西里斯的尸身涂油。用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起來。并把本身的手按在奥西里斯的尸身上庇护他。

作为harnedjitef（希腊语中叫做harendotes）。荷鲁斯是奥西里斯在阳间“图瓦特”（duat）的保护。

阿努比斯

安赫（anhur）是荷鲁斯作为与休的连络体时的名字。

在埃及的每个神明都有他的力量范围。每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的神也能够会有不异的服从。至于每个神明的脾气。则比较难以把握

阿努比斯（anubis）

晚些时候。荷鲁斯开端与太阳神拉（ra）的形象连络起來。特别是在赫里奥波里斯（heliopolis）。开端被称作raherekhty（也叫raheruakhety、herakhety（意义是“双地平线之荷鲁斯”）、haremakhet（意义是“地平线上的荷鲁斯”）、horakhety、harmachis（希腊语））。朝之太阳神。

在公元前三千年。赛特代替了荷鲁斯成为法老的保护神。但是当赛特行刺本身兄弟的传说传播开來后。荷鲁斯又重新被替代回來。在荷鲁斯与赛特之间产生了一场持续了长达八十年的战役。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿。而赛特挖出了荷鲁斯的