第二十九章 众神[第2页/共3页]

最后是大师耳熟能详的灭世大大水的故事，恩利尔则是这场灭世大大水的制造者（干这些的不是上帝，《圣经》的出世远在古巴比伦以后）。

日主到底是做了甚么了？继地主成为天下神祗眼中肥肉后，被全星球的神盯上了么？

大抵一观，王越持续放大视野细看，可见能见各处城镇、庄园皆是一个气势，该当是处于同一个文明次序统治之下，一样的这气势，也叫他非常熟谙，仿佛见过。

看过文明根底，王越才将目光落向西方闪现阵营分开飞过来的十八位神身上。

他看到了上帝、月主的神座正飞于他正下方，火线还遥遥跟着五位神，往西看到了两河道域方向…竟然足足有二十位神？

“这个天下是越来越成心机了。”王越心道。

此地往西去，阿拉伯半岛、两河道域看起来又相对普通些。

为何要如许做呢？实在就是压抑文明生长。

最强者把握风与土之力，掀起无尽沙尘倒是将其他八位尽笼于其间，飞翔速率较之地主都是远甚，比之王越也就是在伯仲之间，这位该当是天空与大地之神，巴比伦的神上神恩利尔。

能够说，巴比伦诸神非论数量、质量另有能够共同其作战的凡人数量皆远在西方其他两个阵营之上。

偏南面阵营中有四位神，虽看似同一阵营，却又相互防备，他们皆是长满羽毛的蛇即羽蛇形象，身上力量反应各不不异，最强者与日主金乌极似，该当是位太阳神，其次体型稍小者神力量息透露着极其较着的生与死之力，其他两位体型稍小是风神、雨神。

这时再回看，自陈国远道赶来的上帝和月主，神座可供应的无穷力量不成小觑，神座内里更有其他神力反应，该当是神一等存在的从神，自神力量息观之，从神数量还要超出巴比伦诸神。

只见两河道域之地点，沿着两河是一处接一处的庄园、一座接一座的都会，看起来文明仿佛颇盛，城镇、庄园密度，颇类陈国地点的中原诸家之地，阿拉伯半岛与埃及地点地区则稍稍减色，和两河道域地点比拟，这两处多了戈壁地形，但与地球相类处比拟，戈壁却不是支流地形，更多的是绿色的大地，地球上的绿色是戈壁中的绿洲，此处戈壁却成了零散之装点。

王越目光扫视，似是想要找到左证，蓦地落在本天下两河道域最大的都会…他达到本天下见过的最大最宏伟之城。

不说其他…以神话论…希腊半岛马其顿君王横扫地中海沿岸、东征万里及至中亚、印度边沿，将古希腊文明光辉广传的亚历山大大帝必然是获得了希腊诸神支撑的。

随即，他的视野落向两河道域、阿拉伯半岛、北非、东欧、中欧之地点。