第四百一十章 游牧民族的法则[第1页/共4页]

战役开端后，突击军队就会从鞑子最亏弱的地段突入部落，常常由几辆吉普车构成的突击分队，就能让蒙古鞑子部落堕入极大混乱。

以是满清自建国起，就以史为鉴，他们起首大喊满蒙一家的标语分化汉族和蒙古族。看起来，满清朝廷非常虐待蒙古，但实际上满清在一方面皋牢蒙古贵族的同时，另一方面让大量的蒙古牧民如同羔羊一样囚禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙前人变成寄生人丁。

肯定了蒙古部落的大抵方位。军委会就开端制定几路人马的行军线路，军队达到蒙古部掉队，并不急于打击，而是放飞无人机，对蒙古部落四周的环境停止窥伺，然后制定完整的突击打算。寻觅最好的冲破口，封堵蒙古鞑子的逃窜线路。

从成吉思汗崛起的过程中，诸如杀兄、叛变、恩将仇报等行动就产生过很多次。他们只尊敬强者，即便曾经在你强大的时候，也千万不要试图施恩感化他们。在他们眼里，仇恨与否，取决于你是否充足强大。

可这一次蒙古鞑子以往无与伦比的矫捷性，却成了一个笑话。不管蒙古部族马队如何打马疾走，可如何也跑不过远东的汽车和装甲车。面对一个个吼怒着的钢铁怪兽，另有泼天般的弹雨，无数蒙古鞑子死在了远东军的枪林弹雨之下。

多量的牛羊并没有回到沈阳，而是在辽河北岸一带。由一些蒙古俘虏停止放牧。公司农林部已经派出了大量的人手，筹办在广宁和沈阳中间的河套地区建立大片的牧区。

《冯玉祥自传》中曾有如许的记录：“蒙古本有一千二百万人。在满清耐久统治的三百年后，已减少至百万人。满清操纵喇嘛教以统治蒙前群众，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；独一一人可为娶妻生子的布衣。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。

远东军在打击前，就已经派出空艇分队对辽河套的各个蒙古部落停止一一窥伺。草原固然广袤，很多人以为寻觅蒙古部落就仿佛大海捞针。实在并不是那么回事，草原上统统的蒙古部落都是有迹可循，只要沿着河道一起看望就能找到大部落。

这个期间蒙古草原的社会布局，能够分为贵族、布衣和仆从三种人。贵族实际上就是草原的暴力打劫和压迫者。他们几近不处置任何出产。保存首要依托暴力打劫别人财产。绑架他报酬本身出产。

被他们绑架而来的人就是仆从。固然不是每个草原的住民都是险恶和残暴，但是草原是被这些用暴力搏斗打劫和奴役别人的贵族个人所节制的。随时候的推移，几近统统的布衣牧民都被绑架而成为仆从。

满清通过这些严格的法律来断绝蒙古与本地汉族地区的来往，严格的游牧边界强化了草原民族的生态封闭性，而这一点恰好与游牧社会的出产力要求不相合适，从而使蒙前群众没法获得汉族先进的出产技术和出产东西，始终处于游牧的职位，三百年不能进一步的生长。