四、启蒙运动[第1页/共2页]

发蒙活动很快从法国传播到其他国度，出现出了很多发蒙思惟家，发蒙活动获得进一步生长。

3.对中国、日本等亚洲国度也有必然的影响。这个最较着，比如中国近代的辛亥反动就较着遭到了发蒙活动的影响。

发蒙活动的性子是继文艺答复以后欧洲第二次思惟束缚。发蒙活动的核心是理性主义。理性主义是天然法例在人脑筋中的反应，夸大用人的思虑代替神的启迪和国王的谕旨。这个话实在要套成中国近当代史就是实际是查验真谛的独一标准。甭管是国王说的话，还是《圣经》上的话，都要去查验一下。

2.天然科学有了进一步生长。愚笨是产生独裁的独一泥土，扫荡愚笨就能扫荡独裁。

卢梭在发蒙活动中表示也比较超卓。卢梭热忱倡导社会左券论和群众主权说。群众主权说，就是国度的权力属于群众，并且卢梭的观点有很激进的处所，比如他夸大自在之花要不竭地用暴君的鲜血灌溉，才气长得茁壮。以是，法国大反动时有些很过火、过激的行动，跟卢梭如许的鼓吹鼓励有很大的干系。

发蒙活动的影响，实际上有三点：1.描画蓝图，描画将来理性王国、千年王国。我们晓得，突破一个旧次序很轻易，难的是建立一个新次序，比如文艺答复能够更多的是在破的层面上，而发蒙活动首要在立的层面上。三权分立，社会左券论，群众主权说，通过这些手腕，国度就能长治久安。

在法国，则有伏尔泰。他的思惟主张首要有两点：他同意君主立宪，反对教会，反对上帝教会，这个时候不是说神权就不反了，还跟它没完。

除了伏尔泰，孟德斯鸠也比较有影响。孟德斯鸠提出三权分立，这就比洛克的分权学说更进一步。为甚么要三权分立？权力之间相互制约、均衡。孟德斯鸠的代表作《论法的精力》内里有一句名言：一个百姓的政治自在是一种表情的安然状况，这类表情的安然状况是大家以为他本身是安然的。从这个角度解缆，要想享有这类自在，就必须建立如许的一种当局，在它的统治下，一个百姓不惊骇另一个百姓。

别的，在北美另有两位闻名的发蒙思惟家，即富兰克林和杰弗逊。

2.对法国大反动产生了很深的影响。法国大反动为甚么那么大范围？为甚么那么波澜壮阔、跌宕起伏？启事就在于发蒙思惟对它影响得很完整。

它的首要内容就是夸大用人权反王权。这个时候，斗争锋芒已经直指封建王权本身，不再是反神权的题目了。用人权反王权，用民主反独裁，用科学反愚笨。

康德是德意志闻名的哲学家，著有《纯粹理性攻讦》等著作，对发蒙活行动了典范的总结。康德以为发蒙活动的核心就是人应当本身独立思虑，理性判定。他夸大人的首要性，提出人就是人，而不是达到任何目标的东西。他信赖主权属于群众，自在和划一是人生来就有的权力，但同时对峙人要自律，不能为了小我的自在而毛病别人的自在；自在和划一只能在法律范围以内。