章三十七 魔教[第1页/共3页]

而此功练成以后，每次利用都还要再杀人以补足亏损的血气，也是以，利用此法对修炼者的身材毁伤极小，衰弱期也很短。

江湖人则称《天然经》为《血魔经》，因为此法的天然不是清风明月的平静天然，而是豺狼豺狼弱肉强食的天然，全部修炼之法充满着血腥和暴虐。

《天然经》传说是一名全真弟子所著，详细是谁，真名如何，已不成考，他本身自称天然道人，其门下弟子则称其圣尊，江湖人则称他魔尊。

更加关头的是，利用此法的次数多了，会令人神智混乱，这类混乱在最后的时候是间隙性的，并且没有规律可循，到厥后，则整小我都会变得疯疯颠癫。

所谓六合神教，也是从《天然经》中得来的名号。

但他既然说本身贯穿的是人间底子法例，以是他所著典范就想要压《道经》一头，因而取名《天然经》，以示比“道”更加底子。

传说烈阳火已是天人地步妙手，这也是现在江湖中独一一个为人所知的天人妙手，固然这也是猜想，包含一些魔教舵主在内的很多江湖人士都不信赖。

而朝廷一方固然因为仁义品德打压魔教，但因为魔教并不针对浅显百姓，反而能限定被他们视作不稳定身分的武林权势的生长，是以对魔教也是睁一只眼闭一只眼。

两边争斗不止，恩仇情仇已经延绵了上千年，非论白道黑道，对魔教之人都是见一个杀一个，毫不包涵，而魔教徒为了修炼，也不会对其他江湖人士包涵，当然，这只是实际上。

而其所立教派，却不以化归天然为目标，而是鼓吹“物竞天择，适者保存”的天然之理，立教目标乃是“改天换地”，以是用六合神教名之，却不是普通人第一次传闻时设想的尊奉六合。

《化血归元功》也不过是此中的一篇秘术罢了。

道尊著《道经》，立玄门，魔尊自称贯穿人间的真正法例，跟脚却还是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法天然”之说作为经义阐述底子。

因为此中统统修炼之法都针对的是江湖人士，是以此法甫一问世，就遭到了全部江湖吵嘴两道的围歼，并赐名魔教。

在魔教中，只要教主与摆布二使能修炼完整的《天然经》，其他教主高层，如总教各堂口堂主，各分舵舵主，都只能修炼《豺狼经》。

可修炼《血魔经》的手腕，可谓是天良丧尽，比如此法初入门时，要求寻一个有内力之人，活饮其血，入窍之时，则要找一个贯穿奇经八脉十二端庄的人，生啖其肉。

白道有涿郡陈讯，洛阳宋问，江陵谢鸣，解阳王迢，并称四骏，黑道有云梦栾枭，梁山林童，芒砀熊文等黑榜十大妙手，将魔教压得喘不过气来。

这恰是魔教对江湖人士最大的引诱，浅显的江湖武学，简朴易学的，必定终究成绩不高，能力强大，能力大，成绩高的，对天赋要求也就高，有的人只能练到胎动，有的人能入窍，只要最天赋的才气练到入窍美满，乃至天人境地。