卷四 第八十九章 落脚[第1页/共3页]

因而段飞就像是在偶然之间，将无穷、极限的实际拿出来会商，这已经超出了法术只是用于计算的本质，而是进入到了实际化、笼统化的层次。

本来在段飞的前面另有信众在列队，但是辩聪大师沉浸在法术之道中后，知客僧很识相的言明本日大师已累，非常客气的请那些信众归去了，待获得了下一旬的讲法之日方可再来。

而跟着话题的加深，段飞也垂垂明白，辩聪大师在法术之道上确切有着极深的研讨，但是他的研讨方向，首要还是逗留在代数、多少层次，也触及到了平方、开方，以及求解未知数等题目。

无穷观点进入到法术当中，代表着进入高档数学的一大特性，而辩聪大师在研讨开方题目时，已经有了这方面的一些根基观点，真要谈到这一话题时，他也不是完整没法了解。

如许的处所，与其说是用来接待客人，还不如说更适合用来做为清修之所。

不过，触及到函数、微积分等当代高档数学的范畴，就不是辩聪大师所长了。

幸亏辩聪大师在精研法术的同时，他也是佛门的一代高僧，当他认识到本身完整沉浸在法术研讨中以后，相称于犯痴念，很快的就警省过来，赶紧双手合十，口中更是不断的低诵着“阿弥陀佛”的佛号，好不轻易才安静下来，将脑海中那些非常繁复的标记摈除出了脑海。

对于辩聪大师来讲，他已经有很长时候，没有像如许物我两忘的深切到研讨中去了，因而看着段飞不由得暴露了一丝苦笑。

幸亏段飞对身外之物并不如何在乎，直接在床上盘膝坐下调息，很快就度过了一夜。

这时辩聪大师对段飞敬佩万分，因为段飞不但在法术之道上惊才绝艳，就连佛法方面也有着极深的贯穿，这等人物会是多么的非同小可？如果他也是来插手选才招亲的，多数能够最后胜出吧？

只如果被辩聪大师研讨过的课题，他在相干方面的成就都是极深的，哪怕他不是佛门中人，也有资格被称为法术大师。

这类偈语在那些最为呆板的和尚听来，能够是极其大逆不道的，但辩聪大师绝非如许的陈腐之人，他顿时向着段飞合十一礼。

段飞则是微微一笑，朗声道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”

段飞没有说出此题的答案，却晓得此题的答案不止一种，已经足以申明他晓得如何解开此题了。

佛门戒酒戒荤，但段飞此句偈语的意义，却道明只要心中有佛，就算是佛门中人也不需求拘泥于情势，完整能够想做甚么就做甚么。

辩聪大师打仗到这类新奇实际后，就如同醍醐灌顶一样，一扇有关法术天下的全新大门，就此在他的面前翻开了。

“多谢段施主的指导，贫僧本日受教了！”

法术之道就是如此的风趣，你真如果研讨出来的话，很轻易沉迷在此中。