第501章 周礼上的吃饭礼仪[第1页/共3页]

如果遵循周礼的规定，还要一而再再而三地停止。你敬我一礼，我再还你一礼。以后！我再敬你一礼，你再还我一礼。然后！再客气一番，再感激施礼，如此几次，有完没完。

遵循周礼上的规定，你的身份低下，你到身份崇高的人家里去用饭，底子吃不饱。因为！你要看着仆人的神采用饭。并且！你还要装！你不能大口吃，又不能小口吃，又不能不吃。你不能如许菜也吃那样菜也吃，你不能如许菜不吃那样菜也不吃只吃某一种菜。

比如说！客人是不能先吃的，要等仆人“请”你吃。仆人也不能先吃，要先宴客人吃。等客人先吃了，还要察看一下客人的神采窜改，看看他们对你筹办的吃食是否对劲、适口等甚么地。

在方基石的提示下，孔子与苌弘两人才没有持续“周礼”。两人坐了下来，筹办早餐。

只要仆人欢畅的时候，或者此中某个客人身份崇高的时候，才分食，让其他陪食的人沾一下光。

“坐吧！坐吧！这里是周藏室，是老子的地盘。不是鲁国的鲁宫，这里也讲‘礼’，但并不拘泥于礼，意义一下便能够了。”方基石这才打圆场道。

以是说！周礼的式微，是汗青的必定。它是为权贵者办事的，不是为群众办事的。

比如说：烤乳猪。普通是完整的，几小我的案几前摆放一个案几，上面放上烤乳猪，以及其他“祭品”类菜肴。

老子的着名，是他用几十年的时候才完成的。再则！他在大周朝为官，常常与各个诸侯国的使臣打仗，各个使臣领教了老子的才学，才渐渐地名扬天下。

“鲁人孔丘！见过苌弘乐工！”孔子又风俗性拱手还了一个周礼。

以是说！周礼不是为群众办事的，而是！为君王和世袭贵族办事的，是用来束缚世人的一套套桎梏，是君王和世袭贵族他们装比的套路。

先前的时候，他与方基石两人都是坐在那边的，孔子出去的时候他们并没有站起来。

君王、世袭贵族本身都没法遵守，另有谁来遵守呢？

苌弘这才站起家，也是拱手弯了一下腰，朝着孔子行了一个礼。

作为客人，不能随便吃。要先吃面前的菜品，再在仆人的提示下才气去咀嚼其他菜品。普通环境下，只吃浅显菜品，有些菜品是不能吃的。

“好了！好了！坐下！坐下！再周礼的话，又流于情势了！烦琐了！多余了！没有需求了！”方基石坐在那边没有动，只是用双部下按，表示两人坐下。

本来！这些菜就是安排的。用当代说话来讲，是端出来装比的，是充面子的。包含君王、世袭贵族家里，偶然候是不给你这一类身份人吃的，只是摆给你看的。比及宴席结束，又收归去，安排下一场宴会，持续“装比”。