第517章 老子与孔子论人与国家的关系[第1页/共3页]

“我说！人与人的组合，构立室庭、家属、团休、构造、部落，是不是？”

比如说！北方的燕国和中山国，以及晋国和西边的秦国，他们都没法对抗。是不是？如果没有国度了，那里能对抗胡人呢……”

因为！如果没有国度、没有国度的官员来构造、带领，作出防备，我们如何来防备胡人的千里大奔袭呢？

我的意义是！只要有防备，伤害就很小。再则！就算有国度的军队驻扎在那边，也不必然能够制止和禁止胡人的入侵。相对来讲！有军队驻扎在那边，胡人的入侵会少一些，但并不是绝对没有。

说到这里！老子发明他说得有些远了，偏离了主题。

但是！也并不是统统胡人和南蛮都是不讲理的。只要少数祸害，他们才以打劫为保存手腕和保存体例，才想到来大周朝打劫一番。

你也不要夸大胡人与南蛮的可爱，在平时的时候，他们之间是有来往的，是有商贸上的来往的。战役和千里大奔袭，不是每天产生的！

当然！也不是绝对！胡人在千里大奔袭的过程中，有能够会掠取颠末的村落。

分歧地是！你是以逢迎社会办理而如许做的。而世人！自发地构造团队，那是保存的需求，是庇护本身的需求，是自我需求！你懂么？

“正如西周！当时是一个多么强大地国度，是不是？可它落空庇护子民的感化后，国度再大，也庇护不了子民。不说庇护子民了，当时它都没法庇护它西周本身的都城。最后！迁都到了东周洛邑来了，是不是？”

“是！”

他看了看孔子，改口道：“只要我们熟谙到本身的力量薄弱的时候，我们才会主动构造团队，以此来增加本身的力量！是不是这么回事？是以！就会跟你的设法一样，你不是以遵循周礼为己任？然后给别人树模、仿照、效仿？是不是？

“是！”

以上讲的是国度的发源与国度的式微。上面！就讲到你说的题目！你说的题目就在于：个别的人如何庇护本身？是不是？”

老子并没有当即答复孔子，只是看着孔子笑。

老子点头应道：“我说的这个期间，应当是没有国度的，你说的没有错！”

“我说！当国度不再能够保障子民保存、安然的时候，国度就名存实亡，不存在了，没有它的感化了？是不是？”

“都城在秦国那边的时候，就是西周。搬家到洛邑来后，就变成了东周！这就是东周与西周的来源。它们都是周，都是大周朝。周朝在开端的时候，它是强大，是能够庇护子民安静地糊口、让子民过上了一段时候的幸运糊口。

“老子先生！”孔子打断道：“你说的这类体例，自发是人们自发的，不是报酬的！但是？题目出来了：人们都无私地为了本身，社会不一样乱？没有国度了，不是更乱？以老子先生说的，这个时候是没有国度存在的？是不是？”