第662章 方忠与孔子论道[第1页/共3页]

如果在鲁昭公期间堕三都的话，以鲁昭公当时的军事力量，是能够减弱三桓的。因为！在鲁昭公期间，方基石给他练习出了一支强大地军队。可惜！鲁昭公急于求成，终究败北了。成为流亡君王，最后死在本国。

“既然如许！那我就持续说了。”

站在客观究竟上面来讲，堕三都是一件没有脑筋的事。你把城墙拆矮了，遵循周制的规定了，在这个乱世中，一旦战役来了，君臣子民都没有一个藏身的处所，你这不是祸害么？

孔子打断方忠的话，夸大道：“统统新端方，都必须为群众办事！而周制、周礼就是为群众办事的！遵循周制、周礼行事，周朝有过鼎盛期间。”

孔子没有考虑到外洋权势，没有考虑到方忠奇妙地操纵了齐国的贪婪，把齐国雄师引来了鲁国边疆。而当年鲁昭公急于求成，没有把雄师调返来停止各个击破，成果败北。

孔子打断道：“而周朝的鼎盛期间最长……”

然后说道：“现在的大周天下，天子管不了上面的诸侯，特别是那些霸主国诸侯，天子成为一个虚架子。而上面的那些诸侯呢！他们又不能一统天下。成果就形成了现在的局面：一个个都打着周朝的灯号干着本身想做的事。成果就形成了现在的这类环境：周制、周礼是用来束缚别人的，压迫别人必须遵循。而他们本身！却超出于统统之上。先生？你说是不是？”

“已经乱了！”方忠夸大道。

“先生？你不会因为我说了天子的好话，而到天子那边去告我吧？”方忠笑着问道。

周制、周礼上是有这项规定，可这个规定已颠末时了。大周朝规定这项规定的时候，是天下承平期间，没有内哄，没有诸侯争霸。再则！这项规定只是针对本地的诸侯，边关那边，不是如许地规定。相反！边关那边的城墙还要修建更高更安稳，只要如许，才气抵当内奸。

孔子堕三都，实在只是打击、减弱一下三桓的气势。如果胜利的话，他另有后续打算。国防方面，他应当考虑到了。可他失算就失算在：方忠把这统统都看清楚了，突破了他的原打算。并且是以，还把他给赶下了政治舞台。

孔子打断道：“古籍上记录的并不必然是实在的，而周朝的鼎盛期间，是可见的，是有史料可查的……”

方忠打断道：“伏羲期间，以及三皇期间都有过本身的鼎盛。比如说！你喜好的韶乐，就是舜帝期间的佳构，是不是？每个期间走到汗青的绝顶，就要打陈旧的格式，重新开端……”

实在！孔子并没有自毁国防才气，放内奸出去的意义。而是！假借“周礼”、“周制”的规定堕三都，以此来减弱三桓的权势，便利鲁公同一权力。

而现在！世道乱了，天子的手中就只剩下一块玉玺了。要不是大师都以周制、周礼来讲事，把周礼、周制当作束缚别人的东西、手腕，早已没有人把天子当回事了。是不是？