第一百零一章【六道轮回的传说】[第2页/共4页]

大元皇太后敬慕他的德名，三次下懿旨召见，但他偶然功名，也自认不善奉迎权贵，是以都没有遵旨入宫。当朝天子又以「五路总摄」的僧官职位相授，他又果断地谢辞了不肯接管。

成宗天子驾临五台山，对他礼遇有加，至为看重。

「无尽刹海，不离当处；妄情未破，悟入无时。」

他很勤奋，只是用心读诵杂华严经部，竟浏览了千部之多，且有相把稳得，又经常作华藏天下观，便是观想大日如来亘古今三世常在说法，十方天下的统统菩萨，及树神、海神、水神、火神、风神、夜神、月天子、日天子、大梵天王等，尽会合来到这个天下，听「华严经」的说法。这个天下叫做「华藏天下」，乃是泰初期间大日如来修行时，受教于无量数佛，建议大愿而成绩的天下，因为是由斑斓的蔓华所寂静的美妙天下，是以名为华严天下。换句话说，我们所居住的天下，统统都是由大日如来畴昔所修行积累的功德而闪现的斑斓寂静的华严天下。

他临圆寂前夕，对寺众们说：

华严菩萨踏破虚空元朝期间华严菩萨，是尉州高氏之子，他生下来就资质聪慧，颇具灵心悟性，志愿要离开浑浊尘凡，拜师削发。

就如许安祥地示寂了，示寂之日在他誊写过的几桌上闪现出龙瑞，还现出五彩的光芒晖映在天井以内。

华严经阐述此天下统统的闪现都是因为业力，便是我们心的感化，换句话说三界是一大精力的闪现，这就叫作「一心法界」。故华严经全篇站在唯心论的态度，察看全天下，而向全天下鼓吹佛法，以为我人如有一颗善美的心，便可净化我人间界为抱负天下。

普通人禅坐的时候，多数欢乐见到瑞相，以增加信心，而马祖讨厌所见，这正表示灭除宇宙间的不同征象而归于划一，灭除人我对待而归于同一，酒保拘于俗见，难怪要被斥为不觉的傻瓜了。

“你问得恰是时候，这也是我一向想奉告你们的。人间上有四种鸟：有一种鸟，它的形状夸姣，但是声音却如同鸷鸟普通刺耳；第二种鸟，它的声音动听动听，但是形状却很丑恶，比方拘翅罗鸟；第三种鸟，不但形状丑恶，声音也不动听，比方兔枭；第四种鸟，形状与声音都很夸姣，那就是孔雀。沙门如同这四种鸟，也有四种分歧的范例：

四种佛弟子跟着佛陀教养的弘传，皈依佛陀的弟子不成胜数，僧团分子良莠不齐自是意猜中事，要求统统的弟子在短时候都能成圣成贤，是不成能的事情。如同十只手指头有长有短，再好的良田，也有几根稗草。

因而当即契入华严，顶戴华严经，非论行住，都不敢有违华严之旨，是以世人尊称他为「华严菩萨」。

他曾建一座藏经楼名「华藏阁」，阁楼之下有水，水面上植有大莲华，并且塑着毗卢如来圣像端坐莲华之上，他每天面对佛像修禅观，偶然候入定颠末3、五天赋出定。