三九零章 御书房[第1页/共3页]

五行元符，共六千四百八十道子符，现在嬴翌贯穿了根基事理的，已有一千五百余道。

这里最要紧的，还是当中的阿谁祭坛上的东西。

第一层书架上的每一部玉书，都是在嬴翌深切的了解过后，一个字一个字亲手雕铭的。他把它们放在这里，随时翻阅，随时了解。

读书，影象，了解，并在管理这个庞大的帝国的同时实际书中的事理，使得嬴翌真正获得升华——精力的升华。

玉书的册页薄如纸张无疑，且有元符云纹拥趸，精美细致，比艺术品还艺术品。

而大夏的国运，是以嬴翌为主的。嬴翌建国，并未明白将龙定为图腾。便是他平素穿戴的服饰上，也少有龙纹，而多是元符云纹。

高一丈、周遭三丈，八方八面的人道台本来并不宏伟，但在人道国运的烘托之下，却有着非常伟岸和崇高的气象。

嬴翌徐行登上人道台，国运为之沸腾，龙蛇为止拥趸。他站在夏鼎之前，昂首望着那三尺直径的玄黄色金属球，缓缓伸脱手，一缕缕如炽阳普通的血罡在他的指尖吞吐。

而鼎，自从大禹王治水铸鼎以镇九州的传说开端今后，鼎便是国度的代名词，是真正的重器。

毕竟他们的根本本质已经达到了呼应的层次。不管是体格还是神魂强度。

鼎高九尺二寸，肚大九尺二寸，一眼望去，仿佛有着无与伦比的力量，有着没法估计的沉重和安定！

这一千五百余道子符，皆被嬴翌一一铭记在长三寸宽两寸的玉板上——在南阳方城山，嬴翌就在做这件事了。

眼下有资格打仗简化元符的，皆是元炁殿的成员。修羽士供奉，或者大匠师们。

易为百家之源，为了更深切的了解‘易’的事理，嬴翌的浏览面随之展开。不管是道家的还是儒家的，一应典范，在这些年里，嬴翌都通读无碍。

不过御书房里最首要的，还不是这些文籍。文籍能够放在其他处所，一定放在这个被嬴翌周到封闭之处。

人道台上的三足两耳口方肚圆的大鼎便是国运所化的人道鼎，亦可称之为夏鼎。大夏帝国的人道国运嘛。

有豢龙氏，是为当时的共主豢养龙的。御龙氏亦是。

别的，在太学中已储藏有根本的简化元符文籍，朝中的官员有兴趣偶然候的，嬴翌也鼓励他们去看看。

四周三层书架与墙壁一体，第一层摆满的羊脂玉书全都是以篆文誊写的圣贤典范。

皆是嬴翌亲手一部部雕铭而来。

当然，天坛的人道台仍然有效——仍可供奉蚩尤旗。但除此以外，别无他用了。

那座鼎，是大夏，而人道台便如承载大夏的神州大地一样，厚重、广博。

在这里，对于图腾呢，嬴翌有本身的认知。穿越来到这个期间之前，在嬴翌的少年阶段，他也与很多人一样，以为诸夏为龙。厥后成年，逐步体味到并非如此。