1121.第1114章 人生如戏我是主角（全书完）[第1页/共5页]

或许？我们跟神巫季咸一样，自发得聪明过人，成果还是被壶子一样地高人给耍了。别人都是演员出身，都会演戏。

对待各种世事，不分亲疏没有偏私。畴昔的砥砺和华饰的装潢，让它们规复到本来的模样。万物都不过是大地存在的一个物种罢了，让它们保持各自的形状存在于世吧！万物固然纷繁各别，但它们都有属于本身的赋性。

列子问：“这是甚么回事呢？他干吗跑呢？”

如说儒家。儒家思惟主导了国化两千多年，社会一样混乱。能够保持几十年相对稳定，很了不起了。

另有！我们如何才气做教员壶子那样：参悟了各种人生呢？

这是庄子要奉告我们的。

实在！这也是在讲自治！群众自治！

因为！人是糊口在实际天下的。

生！是道家最珍惜的。

作为人，我们还是要糊口的，要来完成这一次生命的过程的。我们没法躲避生的过程，我们只能安然接管。当我们明白人生后，明白道后，换了一种表情、心态来面对糊口，来面对实际处境，我们会安然很多。

如果我们沉湎于庄子、列子等道家讲的那种心态、表情，而没法回归实际，那么！我们的人生一样垮台了，那样地人生真的没成心机了。

总之！这一段“神巫看相”的字是在奉告我们：心态、表情分歧，我们的人生也分歧，我们留给别人的印象也分歧。

成果！神巫季咸底子不晓得人家在耍他，此次没有给壶子施法，没有发挥他的那一套哄人的把戏。因为！他看不出来：列子的教员壶子这病到底是好还是要死？

这么说太通俗了，说直白一些，壶子装出一个大病初愈的人的模样。

庄子《应帝王》篇说的是“帝王之治”，以及如何天下大治的。单单靠帝王管理社会永久是不敷的，还要我们自治、自律。

一个没有参悟人生的人，是归纳不好这个角色的。算是好莱坞国际影视巨星，恐怕也演不好“各色人生”这个角色。

庄子、列子等道家讲的，是一种心态、表情，而不美满是虚无。如果我们有了这类心态、表情，再回归实际糊口的话，我们会如何呢？还用说吗？天然是清闲游了。

神巫季咸第二次给壶子看相，壶子示给他的是“天壤之相”。天壤之相是甚么相呢？是六合萌动之相，春季来了，大地复苏，万物萌动的那种迹象。

我们还是要回归糊口的，学道只是换一种心态、表情，并不是要我们躲避实际。

壶子装成一个将近死的人的模样，让神巫季咸给他看相。成果！神巫季咸底子不晓得人家在耍他，还一本端庄地给人家施法（施些哄人的把戏），然后收钱走人。

任由道将我们物化成任何物种，都安然接管，没有高兴和哀痛之情。因为！统统生命的呈现，都只是完成这一次生命的过程罢了。