第二百九十三章 气功和修道[第2页/共3页]

赵诗诗也没思疑，随口说道：“野兽应当会有，我之前看到有黑影，也不晓得是不是野兽。”

别的就是他身上的气质，越来越超凡脱俗，遵循道家说话，这是蜕凡的过程，没法制止的。

《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿罢了矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记录。

这叶子被整齐划掉了一半，缺口整齐，就仿佛标尺一样。

见到抓痕，叶想眉头忍不住一跳，心中吃惊。

实在，气功也算是修道的一种，只不过这个版本有些低罢了。

叶想的皮肤真的很好，自从叶想开端修炼以后，每一次的冲破，叶想的身材里都会排挤一些毒素，再加上叶想平时修炼是接收六合灵气，六合灵气都是从皮肤和嘴巴鼻子进入体内，跟着接收灵气的时候越长，他的身材也遭到灵气的改良，本来只是普通的皮肤，变得越来越细致，并且白净柔滑，底子就不怕太阳晒！

叶想没开口，赵诗诗就哼道：“如何？你妒忌了？有本领你也去洗洗？本身长的丑，就别抱怨别人长的帅。”

这个妖怪看模样有些威胁啊！

据考查以为此书不是许逊亲身所著，因为书中有很多气功术语都是宋朝今后才开端用的，以是成书时候不会早于宋朝。在释僧祐《弘明集》弘明集卷第十二：则理同造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢惠於所。

“修道另有这服从啊？不过这个听着如何那么像是气功？”赵诗诗说道。

但如果翻开中原气功史，可看到就在晋、隋、唐这一期间，有很多前人用气来定名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。

“那好，值班的事就这么定了，现在大师开端吃晚餐，吃过晚餐以后，大师就开端筹办睡觉吧！”

中原古典的气功实际是建立在中医的养身健身实际上的，自上古期间即在传播。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国期间，一部分气功被概括于“导引按跷”当中。中医专著《黄帝内经》记录“提挈六合，掌控阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精力不散”等修炼体例。

《气经》中讲了几十种练气、用气的体例，连发放外气的体例都有，叫“布气”。今后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。(未完待续。)

从妖气的陈迹看，这个妖怪貌似速率很快，并且具有一双凌厉的双爪。

其别人也都没甚么定见，以是事情就这么定了。

叶想没有说话，只是笑了笑。

如答应骇的抓痕，如果抓在人身上，直接就是皮开肉绽，乃至一爪就能致人死命。