八百二十章 肖易的烦恼（下）[第1页/共4页]

这使我们悟到：当我们说‘文明标记‘的时候，它也是有生命的，一如我们本身，如同我们这些浅显的人生。自四月以来，张果荣赐与我们的最首要的启迪或许是，他发掘了流荡于官方的、充满在浅显民气灵中的人文的力量。

我们不能忘怀他在‘超越97演唱会‘上，在一曲‘红‘的演出中。那挑逗与冷傲同在的眼神，于颓靡中储藏刚毅的舞姿，那是一次巴赫金式的‘复调‘艺术的充分演示。举手投足之间，解构着观众猎奇式的心机等候，通报着生命深层的痛苦，披发着难以言说的斑斓。

他回绝‘程式化‘的演出，回绝‘复制‘艺术――回绝‘taketwo‘，他变更本身生命的资本去缔造艺术，又在艺术缔造中探听着生命的意义与能够，这使他成为一名罕见的‘演员作者‘，他乃至将个别生命的闭幕，设想为最后的出演。

我们更不能忽视。是他以另类的、边沿化的演出气势。既应战了‘支流‘，也应战了‘大众‘，在驳杂的风行文明中死守着人道的庄严，和对‘纯粹艺术‘的寻求。张果荣赐与我们的启迪之一是：对‘美‘的成见，常常是人道的一个误区，而人们在美的本性面前的自我丢失，会有庞大的心机含义。

他偶然寻求官方的‘定名‘，也不决计回嘴言论中的曲解，他只要‘站在光亮的角落‘，守住实在，支出朴拙，用‘心‘交换，直抵人们巴望美与善的灵魂。是甚么元素布局了他内涵的自律性？是近似韦伯所言的‘新教伦理‘之精力？是超出了期间和政治樊篱的巨大的传统文明？是面对幻变人生的沉思与顿悟？

乃至有的时候肖易也在想，为甚么全部香江媒体一向抓着张果荣不放，这实在也是因为对方实在是过分优良，优良到除了私糊口以外，他几近没有任何的瑕疵，这当然会让其别人感觉没有体例面对。跟对方比拟，本身实在是过分不洁净，那么既然感觉对方过分洁净，那么如果不让本身感到不舒畅的话，当然只要一个别例，那就是也让对方不洁净，因而一向抓着他的私糊口不放，让对方也留下庞大的污点，如许他们才会放心。

张果荣应战标准的能量惹人谛视，而究竟上，他的呈现，改写乃至颠覆了我们自发得熟知的很多观点。伴跟着张果荣的归天，‘传奇‘、‘偶像‘、‘风行文明‘乃至‘艺术‘、‘庄严‘等一批词语，在更深的层面上被读解、被发掘。

张果荣的本性无疑是丰富而通俗的，他有着多层次的可解释性，他的聪明与朴拙必定了他的庞大多义。他必定要占据冲突的两极，――‘双极性‘是他首要的精力特性。他前卫而又传统。柔韧而又刚烈，坦直而又外向，愁闷而又飞扬。……