第三十七章不欲以静，天下自定[第2页/共2页]

侯王若能守之[2]，万物将自化[3]。

道以有为为常也。侯王者能守之，万物将自化。言侯王若能守道，万物将自化效于己也。

1．本章作为《道经》篇的最后一章，总结性地申明道有为而无所不为。有道之士深察物理，看到万物有自我发展的才气和规律，以是遵守天然、平静有为，如许就能做到万物不受滋扰地天然发展，各适其性，各得其所，各有所得，如许天然天下承平，天人合一，一派平和。以是说有为而无所不为。

3．要做到有为而无所不为，前提是内心保持虚静，空心无欲，如许，才气在虚静中提炼出聪明，做到心平气和又不失力量，从而水到渠成地达成目标。

没有贪欲而回归平静，万物就能天然安宁地生长。

德化既淳，天下平静，苟利欲之情将有萌兆，吾必以此大道之质奠而正之，使无得动矣。

前人校注

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

[1]有为：顺其天然，不妄为。

--陆希声

--河上公

[3]自化：自我化育，自长。

道常有为[1]而无不为。

--范应元

[2]守之：守道。

贵爵若能守道而虚静澹泊，则有为矣。万物得自化，其虚静澹泊则是无不为矣。虽有气质昏隔、躁动多欲者，亦将不待教令，天然变而化成虚静澹泊矣。然人之心易塞而难虚，易动而难静，易迁而难守，易变而难常。虽已相化，而或有复为外物所动，欲起妄作者，则吾将镇之以道，使不敢妄作也。

知名之朴，夫亦将不欲。

当民气不正、贪欲滋长时，我就用道的纯真浑厚来整治。

4．一个社会，如果充满着物欲和暴躁，申明这个社会的所谓文明和强多数不过是外在的浮华。此时，也最需求"道"、最需求社会民风，让民气回归朴实、简朴和安宁。民气不宁，申明大要的承平下躲藏着一触即发的动乱因子。

劈面对嘉奖时，邹忌保持沉着，埋头机虑，贯穿此中的事理，申明埋头能生聪明。他以此作比，劝谏齐威王不要为美言所蒙蔽，要广开言路，才气富国强兵。