第十二章圣人为腹，去彼取此[第1页/共2页]

故去彼取此。

5．实在，越是简朴的，越是深切的；越是朴实的，越是淳美的。那些贤人巨人们，寻求的恰是这类博爱众生，惠济百姓的人生，他们的小我糊口也是简朴而纯粹的。

孔子平生寻求品德，糊口简朴。饮食简朴，饱腹罢了。孔子曾经说："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。"食品仅求温饱，居住只求安居，主动做事，谨慎说话。

--纯阳真人

[6]行妨：指伤害操行，行动分开正轨。妨，波折、伤害。

--憨山德清

典范故事

民气本自虚明，而外之声色饮食货利，亦本无可欲。人觉得可欲而贪爱之。故眼则流逸奔色，而失其正见，故盲。耳则流逸奔声，而失其真闻，故聋。舌则流逸奔味，而失其真味，故爽。心则流逸奔境，而失其正定，故发疯。行则逐于货利，而失其正操，故有妨。所谓利令智昏，是皆以物欲丧心，贪得而无厌者也。贤人知物欲之为害。虽居五欲当中，而修离欲之行，知量满足。……去贪欲之害，而修离欲之行，故去彼取此。

[1]五色：指青、黄、赤、白、黑五种色采，这里指多样色采。

五味[3]令人丁爽[4]，

以是阔别浮华而挑选简朴满足的糊口。

1．本章中，老子主张减少欲望，返朴归真，抱真守一，顺道而行，保持内心的真元，为此，阔别纵情声色犬马的浮华糊口，而保持简朴满足和自我真我的糊口品格。唯有超出此"有"，才气达到上章所说的"无"之境地。

2．人生来是有欲望的，不但寻求物欲之享用，满足感官，还会追逐名利，满足内心的虚荣，因而纵情，因而率性，为此脚步仓促，繁忙不止。但终究或许得不偿失，生射中最该珍惜的是甚么？恰好不是物质和功名，而是内心的欢愉、充分和幸运。

是以圣报酬腹不为目[7]。

五色[1]令人目盲，

--范应元

--邵若愚

孔子是我国的文明贤人，是我国当代巨大的思惟家、教诲家。他平生尊敬品德，以布道为己任，门下弟子三千，桃李满天下，对后代文明和思惟影响深远。

饮食简朴的孔子

译文

为腹者守道也，为目者逐物也。去，撤也。圣报酬内而不为外矣，焉肯玩好哉？故去彼色声、香味、畋猎、好货之事，而取此虚通之道也。然去者非戋戋去物也，但不贪爱也。虽有五色毕陈，五音毕奏，五味毕献，可贵之货毕呈，至于畋猎之事偶然乎因除害而为之，皆不敷以挠其心，盖中有去外取内之道也。

纵情打猎令民气狂野不羁，

[4]爽：味觉失灵，或生了口病。当代以"爽"为口病的专有词。