第十八章：修真法略[第1页/共7页]

答：汝何曾见浑沌？浑沌是无始终否？汝何曾知见无始终？

当此之时，乃为第一层三关美满，后当深行，另有未尽，于此时乃渐知温馨之妙，因而随静而行，认识亦静，无多思虑，俄然生出电光之明，便是一阳呈现，今后今后乃名炼形化精之功，汇集此精元而归腹内哺育，即名采药，此精元为多么？一团和蔼是也，至于其味如何，诚恳修者，天然会明。

因何此时精元不从生户而走，反向后冲撞命门？皆因静修身心时，养得平和心性，以此中和而淫性自消，因而小药乃纯，若心性不纯，小药精元亦不纯，得之而精元受染，心反不静，此时须纯心静定而以平和之气中和之，若善调运者，斯须即净化而纯。

腹内实有一窍，此窍奥妙，在两肾正中虚容以内，精气之乡，极其深幽，其间有一点天赋元阳，用此元阳能够掌控阴阳，能够提掣六合，此一阳乃为通天之本也，亦为此肉身之命元也。

三关又三关，三层各三关，

比方渊静，虽有九种，而于凡夫工夫，只得一二，若不得此静定明细，则不入第三层工夫，一世不知凡之境，不测凡夫与修行人二种身心不同，是故修行至于还丹，亦为凡夫工夫，尚不灵明，缺智少慧，不名筑基完成，另有一步，需求踏入。

答：炽热之性，是浊火也，盖因仁性不达，脾气反面故，若心性常中和，潜意性中不留遗余，此火生，虽动而不燥，半刻之间，天然化入浑身。

天癸浊精，所来之流派，生而具有，十四岁时，天命所至，生门即闭，从生而趣于死地也，因而浊精从生人之户流出，渐趣死道，离长生矣。

一个邪人，所做更加险恶，所做浊劣越多，彼至将来，心趣正宗，必无上大心，必救人间无量众生离开极恶境地，同归无上大道，以是不需求架空正道世人，是故，欲学正道者，当修涵容心，莫堕争斗乡，恐坠存亡窟，一世争斗，百世难止，展转相报，名为循环，是故当知，灭邪亦是杀，心无有生，何有死杀？若心净已，必无杀心。

喜暗者厌日，喜明者乐月，

颂：

是故，心性修持到处，七魄各个自明，三魂亦各个恭敬，若汝失德，灵魂十人，即来怨骂，当常忸捏，常自检验，灵魂之臣，乃恕于汝，臣为君之师，君当敬臣而修学，君自有为而臣能有为，臣为之而君无所为，君不为事而天下事皆办，此乃德行之使然也。

问：偷心有几层含义？

无有亏欠，便是修真。

人之浊精，从生户流走，而人或感，腿上精元抽流而走，此腿上精元，乃肾精流遍所充，生户流溢，肾精则下贱而去，元阳自散，弥补肾精，日日耗损，则人老，若欲过分，元阳弥补不及，则人顿失朝气而死，此即凡夫入死之行动也。