第五节 雪域[第1页/共7页]

雪域高原上有多少条近于东西走向的庞大山脉。主如果北线的昆仑—阿尔金—祁连山脉，大抵构成青藏高原与塔里木盆地的边界；中线的唐古拉山脉，大抵构成西藏与青海的边界；中南线的冈底斯—念青唐古拉山脉，大抵构成西藏内部的农耕与游牧的边界；南线的喜马拉雅山脉，大抵构成青藏高原与印度平原的边界；西北向另有喀喇昆仑山脉，与前述大山会聚而成帕米尔高原，由帕米尔高原再东北向联络出西域的天山山脉，西南向联络出阿富汗的兴都库什山脉。这一系列庞大的山脉，对陆地水汽的运送构整天然的樊篱，在本质意义上决定了低海拔的西域、中亚与高海拔的雪域这两种特别的社会生态。雪域的山间河谷地区，构成了陆地水汽进入的多少通道，盘曲而至的水汽转化为高山积雪，融雪便成为西域绿洲所依凭的水源，也构成一系列天下级大河的泉源。

后弘期的佛教不再像前弘期一样面对一个大帝国，而是必须面对大量部落范围的小群体；因为赞普消逝了，当年因赞普与贵族的政治对抗而导致的佛教与苯教的抵触，也不再持续。这些小群体次序的最后构成都是基于苯教，佛教的再次传入，顺势与苯教构成一种融会干系，由此，我们能够看到畴前弘期的“藏地佛教”到后弘期的“藏传佛教”的转型。

山与水的干系，将雪域高原切割为多少个地理和生态的亚地区，并构成了文明传播通道的束缚前提。从大区块上，亚地区分为安多地区、康巴地区和卫藏地区。安多地区首要指明天的青海大部、甘南地区和四川西北，这里是高原上最首要的游牧地区，茶马贸易中的“马”首要来自此地。安多地区还供应了丝绸之路上一个首要的通道，即青海道，由此可抵西域。<span class="mark" title="青海道又称吐谷浑道，南北朝时青海地区被吐谷浑占有，南朝首要借助这个通道通往西域，故得名。吐谷浑道联通起河湟道、西蜀道、吐蕃道等线路，与河西道、草原道并行构成当代中原通往西域的丝绸之路的三条首要线路。"> 康巴地区包含明天的西藏东部、青海西南部、四川西部、云南西北部等，属于雪域高原与西南地区的过渡地带，也是从中原进入雪域高原的一个首要通道，特别是在明清之际，其首要性更形凸显。

雪域这类奇特的宗教次序，终究在蒙古扩大的期间获得了其政治性，高原与草启事此成极其深切的联络。高原上的教派抵触与草原上的部落政治抵触，相互缠绕着向前演变，使得高原、草原的联络从元到清经历了庞大的过程。<span class="mark" title="关于这一庞大的汗青过程，可拜见本书第四章第三节第二末节的相干会商。"> 雪域在此过程中获得了超出于相互合作的诸教派之上的遍及次序，这是帝国对于雪域的政治次序输出；雪域则因其宗教性，而实现了对于帝国的精力次序输出。元明清三代，皆有以藏传佛教的宗教力量停止自我政治整合的做法，雪域高原的政治低成熟度，却使得政治高成熟度的东亚帝国获得了某种非政治的（前政治的）精力次序的载体，以支撑起显白的政治叙事所没法负载的隐微面相。