第三百零六章 死中求生[第2页/共3页]

传说广成道君居住在崆峒山的石室当中，重归人间的天帝向他就教“至道之要”，广成道君先是不予答复，过了三个月，六合再来问“治身之道”，广成道君奉告他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏冷静。疏忽无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形何尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与六合为常，人其尽死，而我独存焉。”传授给天帝《天然经》一卷。

只是这条路的难处在于要有旁人帮手。

如此一来，有一个困难，那就是“容器”命格必须非常符合五魔教主，光亮教遵循五魔教主的号令，已经有过多次尝试，不过都以失利而告终，丧失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，或许天意如此，不使五魔教

五仙路子各有相通之处，除了人仙和鬼仙对峙且不成调和以外，地仙路子能够转到人仙路子和鬼仙路子，比如澹台云和宋政，两人最后的时候都是地仙路子，成果宋政在体格蒙受重创以后不得不转入鬼仙路子，而澹台云则是得了巫阳传承以后开端转入人仙路子。

正因如此，天帝由神仙转为天仙的门路几近不成复制，毕竟世上已无太上道祖，除了天帝以外，也无人能让太上道祖亲身护道。

不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。

化作清风的五魔教主心念一动，还未开启的浩繁生魂葫芦纷繁开启，生魂会聚入祭坛当中，加快本身夺舍的速率。

光亮教曾经鼎盛一时，只是跟着的方十三的败亡，以及大晋、大魏两代朝廷的打压，已经逐步趋于灭亡。五魔教主不得已堕入甜睡当中，来降落神力的耗损。

兰玄霜和司空道玄也各自脱手。兰玄霜化出白骨屠刀，一刀斩下。司空道玄双掌排空，精纯非常的“浩然气”化作两只肉眼可见的巨掌，狠狠拍向祭坛。

至于神仙路子，最为特别。能够随便转到任何路子，乃至包含天仙路子。

太上道祖曾经说过：“上者成仙道，中者成神道，下者成人道。”

不过五魔教主想出了一个取巧体例，那便是通过来临的手腕，将本身的大部分神力灌注于“容器”当中，能够保存修为，同时以巫教秘法，献祭生魂，帮忙五魔教主从内到外完整夺舍“容器”，变相地重回人间为人。