第六十四章 秉烛夜谈[第2页/共5页]

Q州雄踞东方，居震宫，为少阳，五行属木，木色为青，青龙啸天，春雷滚滚。正所谓“一年之计在于春”，春主万物生发，循环罔替，乃是统统百姓众灵的总泉源。由此看来，Q州实为九州之首，其威震中华的“天下第一州”的名号也算实至名归。

姬轩辕将宗子少昊（玄嚣，西方白帝，金天氏）分封到新征服的东夷部落的地盘被骗酋长。爽鸠氏（爽鸠是一种近似老鹰的猛禽，爽鸠国也是以鸟为图腾）是少昊的股肱之臣，执掌刑狱（司寇），居住在古Q州境内的营丘（在今山东昌乐东南，西周初年，姜太公吕望奉周王之命征讨东夷，略地千里，被封于齐，最后定都在昌乐营丘，传五世六侯，前后用时一百八十多年。至第五代齐侯哀公吕不辰时，纪国国君纪侯向周王进谗言，因而哀公被烹杀，遂又扶立哀公之弟吕静，是为胡公。胡公继位后，唯恐难以服众，便将都城迁至山东博兴县柳桥镇的薄姑，而后薄姑又被作为营丘。哀公少弟吕山痛恨胡公，纠集余党袭杀胡公，取而代之，这就是汗青上的姜齐献公。献公将胡公的儿子们尽数摈除出境，然后还都旧土，不久以后又迁都临淄，至此临淄才被正式冠以“营丘”之名，持续至今）。少昊及厥后嗣颠末数代人的尽力，逐步代替东夷土著豪强，成为新的统治者。但是在民族融会的滚滚大潮里，黄帝家属的这一支血脉也被东夷族垂垂异化，炎帝姜姓部落的某些氏族也随之向东迁徙，在敷裕温馨的天然环境中过上了安闲的定居糊口。他们相互碰撞、相互通婚、相互融会，共同担当并传播光辉光辉的东夷文明，东夷中有中原，中原中有东夷，最后他们已经变得跟东夷人没甚么辨别了。以炎黄夷三族为主体的部落联盟在很多年今后有了一个更清脆的名字“中华民族”。由此，古Q州（其核心肠带即今Q市）作为东夷文明的发源地，这片奥秘的地盘上正上演着更多更加古怪的故事。

再厥后，益及其传人便在Q州的核心地区（现Q市）修建了一座固若金汤、气势恢宏的城池——“益都之城”，并很快生长成山东的政治、经济、文明中间和东夷各个氏族虔心朝拜的崇高殿堂。由此这座奥秘的都城就顺理成章的担纲起东夷对抗夏王朝的大本营的重担……直至两千六百多年后的北齐文宣帝（高洋）期间，高齐天子为了记念益，便以益的名字在东阳城（因位于南阳河（弥河支流，《水经注》载为“阳水”）以北，北阳河以东而得名）设立一个新县，即今Y县。

东夷人将风姓（风者，凤也）伏羲氏太昊尊奉为鼻祖，中华人文鼻祖伏羲（配女娲）位列三皇之首，创天赋八卦，今后宇宙间便出世了一种能够穷极乾坤、包含万象的聪明。东夷人仰仗负海之饶以及沉迷于搞各种发明缔造，部落的气力日趋强大，其文明发财程度曾一度超出以中原正统自居的炎黄个人。